文章披露，一九八六年，麻原彰晃去了一趟印度，回到日本后，正式成立“奧姆真理教”。一九八七年，麻原彰晃再次來到印度，與達(dá)賴見了面。也就是在這次會面的時候，達(dá)賴用“圣水”祝福了麻原彰晃，兩人還成為“師徒關(guān)系”。達(dá)賴對自己的邪教高徒非常滿意，此后，一直到一九九五年慘案發(fā)生的八年間，師徒兩人見面五次，經(jīng)常通信。一九八九年，麻原彰晃贈送給達(dá)賴十萬美元。達(dá)賴回贈給麻原彰晃一份“證書”和推薦信。憑著這份“證書”和推薦信，“奧姆真理教”在日本成為政府正式承認(rèn)的宗教團(tuán)體，并且積累起大量資金，從事沙林毒氣的研制和生產(chǎn)。麻原彰晃在日本獲得合法地位后，給達(dá)賴寫了一封感謝信，信中說:“我的愿望就是西藏能盡快地回到藏人的手上，我將盡可能地提供任何幫助。”此后，麻原彰晃受達(dá)賴的指派，兩次潛入中國西藏地區(qū)“傳教”。麻原彰晃公開承認(rèn)，達(dá)賴是他的指引人。奧姆真理教的教義、教規(guī)，大多來自于達(dá)賴這個宗教領(lǐng)袖。
文章說，對于達(dá)賴同麻原彰晃的關(guān)系，德國《焦點》周刊評論說:“沒有達(dá)賴?yán)锏闹С郑樵静豢赡芙⑵鹚慕膛傻蹏Ｋ麖囊粋€江湖醫(yī)生和小小的刑事騙子，在短短的幾年內(nèi)火箭式地上升為日本一個教派領(lǐng)袖也不會如此順利，這是可以肯定的。”達(dá)賴之所以對麻原彰晃如此器重，除了從麻原彰晃那里拿錢外，還有一個原因是，他想通過麻原彰晃對日本的佛教實行“改革”。人們知道，日本的佛教與西藏佛教不同，與中國大陸的佛教淵源更深。達(dá)賴與麻原彰晃勾結(jié)的目的，無非是想在日本也建立一個支持“藏獨”的親信隊伍。
文章還指出，對于中國人來說，靖國神社問題一直是非常敏感的。但是，一九八0年，達(dá)賴居然作為一個宗教領(lǐng)袖，參拜了靖國神社。近年來，企圖分裂中國的另一個跳梁小丑就是陳水扁，達(dá)賴與陳水扁的關(guān)系也是公開化的。
文章最后分析了達(dá)賴為何要在今年在世界各地策動各種分裂活動的原因。今年在北京舉行的奧運(yùn)會是主要原因，但是背后還有一個更大的動機(jī)。達(dá)賴與班禪是西藏最有影響的兩個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。達(dá)賴今年七十三歲了，他不得不要考慮自己死后的轉(zhuǎn)世靈童問題。達(dá)賴只有兩種選擇，一是自作主張，在海外找一個自己的繼承人，卻得不到中國政府和西藏人民的確認(rèn)；二是宣布放棄達(dá)賴系統(tǒng)的繼續(xù)轉(zhuǎn)世。不管達(dá)賴最終會選擇哪一個方式，在他死后，海外的“藏獨”勢力都必將因失去“達(dá)賴”這個金字招牌而日益式微，這個結(jié)果是達(dá)賴最為擔(dān)心的。因此，人們也就能夠理解，達(dá)賴為何要借助今年北京奧運(yùn)會的機(jī)會，在自己的有生之年，拼命一搏，做最后的掙扎。所以他才會說:“這是最后的機(jī)會”了。然而，達(dá)賴的所作所為，離一個僧人應(yīng)有的本分實在是太遠(yuǎn)了。
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