積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 引領經(jīng)濟新常態(tài)
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科學發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對于適應和引領新常態(tài)，重要的經(jīng)濟意義有三個方面：
（一）從文化產(chǎn)業(yè)價值分析來看
文化產(chǎn)業(yè)涉及了某種形式的創(chuàng)意，涉及了文化消費品的產(chǎn)生和傳遞，體現(xiàn)了某種形式的知識產(chǎn)權。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品價值除了實體價值之外，還有其文化價值，包括審美價值、精神價值、社會價值、歷史價值、象征價值等。這些文化附加值，可以成為一種財富、一種價值永恒儲存方式，提供利益、滿足消費，可以稱之為文化資產(chǎn)：第一種，有形的形式，如建筑物，場所，遺址，庭院，繪畫與雕塑等藝術品、手工藝品，是真實的物品與其文化附加值的一體化，具有可以度量的資金價值（物品價值+文化價值的物化價值），如同物質(zhì)資產(chǎn)一樣。第二類，無形的形式。表現(xiàn)為可以共享的思想、習慣、信仰和價值觀等，表現(xiàn)為像音樂、文學這樣作為公共商品的藝術品，屬于智力的、精神的資產(chǎn)。對應經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，第一類屬于實體經(jīng)濟范疇，第二類屬于虛擬經(jīng)濟范疇。關鍵是，要做強實體經(jīng)濟、做實虛擬經(jīng)濟，藉此建設新常態(tài)、鞏固新常態(tài)、提升新常態(tài)。
（二）從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和績效來看
文化產(chǎn)業(yè)，又是文化的載體。文化的意義，作為一套價值觀、信仰、傳統(tǒng)、習慣等，團結(jié)凝聚一個群體，對整個群體的行為方式產(chǎn)生重要影響。無論是一個公司，還是一個國家，群體認同和價值觀念會形成一個偏好模式，并進一步影響他們的經(jīng)濟行為：一是，文化可能通過改善群體的價值觀而影響經(jīng)濟效率，這種共同價值觀決定了群體成員以怎樣的方式來從事和充實經(jīng)濟生產(chǎn)活動。二是，文化會影響公平，例如，可以向全社會灌輸關心他人的共同道德準則，鼓勵和表達人文關懷。三是，影響甚至決定群體所要追求的經(jīng)濟目標和社會目標。從這個意義上看，社會主義核心價值觀體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，要把建設社會主義核心價值觀與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有機統(tǒng)一起來，也就是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，進而把社會效益作為文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，才能引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。
（三）從文化產(chǎn)業(yè)模型和體系來看
不同業(yè)態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)，其種類和層級有差別，這就為我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了策略選擇依據(jù)。
馬克思曾經(jīng)把精神產(chǎn)品分為兩種類型：第一種是“生產(chǎn)的結(jié)果是商品，是使用價值，它們具有離開生產(chǎn)者和消費者而獨立存在的形式”，并能“作為可以出賣的商品而流通，如書、畫以及一切脫離藝術家的藝術勞動而單獨存在的藝術品”；第二種是“產(chǎn)品同生產(chǎn)不能分離，如一切表演藝術家、演說家、演員、教員、醫(yī)生、牧師等等的情況”。（《馬克思恩格斯全集》，第48卷 ，人民出版社1985年版，第61-62頁）日本學者日下公人提出了文化商品的第三種形態(tài)：向其他產(chǎn)業(yè)提供文化附加值。第四種形態(tài)，就是以著作版權為核心的知識產(chǎn)權形態(tài)。數(shù)字化、信息化文化產(chǎn)品的出現(xiàn)是第五種形態(tài)。
澳大利亞經(jīng)濟學家戴維?思羅斯比建立了一個文化產(chǎn)業(yè)模型，該模型以產(chǎn)生創(chuàng)意思想的條件為中心，不斷與其他投入要素結(jié)合，以涵蓋不斷擴大的產(chǎn)品范圍，由此向外輻射。該產(chǎn)業(yè)模型的核心就是傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)意藝術產(chǎn)業(yè)，如演藝業(yè)等；第二層文化商品和服務，包括出版業(yè)、影視業(yè)等；第三層部分產(chǎn)品含有某種程度文化內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，包括廣告業(yè)、旅游業(yè)和建筑服務業(yè)等。
《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，發(fā)展壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，加大對擁有自主知識產(chǎn)權、弘揚民族優(yōu)秀文化的產(chǎn)業(yè)支持力度，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升品牌價值，增加物質(zhì)產(chǎn)品和現(xiàn)代服務業(yè)的附加值和文化含量，研發(fā)一批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術、關鍵技術、共性技術，加快科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，增強文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力。
選擇發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，一定要從實際出發(fā)，著眼社會前進方向。中國是一個傳統(tǒng)文化資源豐厚、科技發(fā)展相對滯后的國家，從國情出發(fā)，著眼于壯大現(xiàn)有經(jīng)濟實力和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進一步“再工業(yè)化”，發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)固然重要，更重要的是加強自主知識產(chǎn)權創(chuàng)新，發(fā)展以知識產(chǎn)權為基礎的高端文化產(chǎn)業(yè)。這樣既充實了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，又提升了產(chǎn)業(yè)體系層次，還增加了文化附加值，從總體上壯大了國家經(jīng)濟的綜合實力與核心競爭力，同時也就大大增強了中華文化軟實力，這對于新常態(tài)是極為有力的提升和引領。(文化部 陳鋒)
