首頁(yè) > 紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年 > 最新報(bào)道

2011年06月27日14:54 | 中國(guó)發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號(hào)：T|T

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就開宗明義地向世人宣告：黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。鄧小平說過，“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”但是，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰不是建立在空想之上的。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，就是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史。正是在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰，統(tǒng)一于不同歷史時(shí)期的具體發(fā)展目標(biāo)當(dāng)中，使中國(guó)社會(huì)的變遷走向了有中國(guó)特色的社會(huì)主義的正確方向。

一、黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但在不同歷史時(shí)期，黨的戰(zhàn)略目標(biāo)不斷演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是中國(guó)共產(chǎn)黨，就源于它對(duì)馬克思主義的信仰與對(duì)共產(chǎn)主義的不懈追求。毛澤東明確指出：“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！秉h成立后，根據(jù)馬克思主義理論來(lái)研究中國(guó)社會(huì)狀況和階級(jí)關(guān)系，來(lái)確立各個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)、奮斗目標(biāo)及革命綱領(lǐng)。建黨初期，黨雖然認(rèn)識(shí)到中國(guó)受帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，國(guó)家獨(dú)立和民族生存受到威脅，社會(huì)發(fā)展停滯不前、人民生活困苦不堪等基本國(guó)情，但并沒有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是基本國(guó)情的核心，因而普遍認(rèn)為中國(guó)革命是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體的社會(huì)主義革命。直至1922年6月黨的“二大”時(shí)，才深刻分析當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)狀況，闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力，區(qū)別并提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)以及建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的政策與策略，在中國(guó)近現(xiàn)代史上第一次明確提出了適合中國(guó)國(guó)情的、徹底地反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，回答了中國(guó)究竟“向何處去”的大問題。

此后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過大革命失敗后的艱苦探索，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了獨(dú)特的中國(guó)革命道路，并在如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的探索中，闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本目標(biāo)，提出了通過人民民主主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義等思想。從舊民主主義革命到新民主主義革命，怎樣“救國(guó)圖存”、中國(guó)究竟“向何處去”，成為當(dāng)時(shí)許多仁人志士所探索的大問題，而究竟走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情？又是近代以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的關(guān)于社會(huì)發(fā)展方向的所有爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前，中國(guó)人民進(jìn)行了80多年頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)，但是沒有一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣認(rèn)清這場(chǎng)斗爭(zhēng)的本質(zhì)，提出明確的革命綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。中國(guó)人民只是在找到并接受馬克思主義并成立了中國(guó)共產(chǎn)黨之后，才在精神上處于主動(dòng)地位，中國(guó)革命才逐步走上勝利的道路。

新中國(guó)成立后多年來(lái)，由于理論準(zhǔn)備不充分，經(jīng)驗(yàn)不足，基礎(chǔ)不強(qiáng)，急于求成，中國(guó)的現(xiàn)代化之路并非一帆風(fēng)順，教條主義等時(shí)有發(fā)生。特別是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所出現(xiàn)的、延續(xù)到爆發(fā)“文化大革命”那樣的極左思潮，把馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)教條化到極點(diǎn)，大大地延緩了現(xiàn)代化進(jìn)程，而且一度誤入“左”的歧途?？少F的是，中國(guó)共產(chǎn)黨具有自我糾錯(cuò)的機(jī)制和勇氣，中國(guó)人民富有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。隨著認(rèn)識(shí)的深化，中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化問題上認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻反思?xì)v史教訓(xùn)，在經(jīng)過了“文化大革命”那樣的極左錯(cuò)誤后，鄧小平更突出地強(qiáng)調(diào)：馬克思列寧主義也要同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合?！笆澜缟系膯栴}不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式”?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”，“不能照抄西方國(guó)家或前蘇聯(lián)一類國(guó)家的辦法，要走出一條在社會(huì)主義制度下合乎中國(guó)情況的道路?！边^去，在“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的年代，人們“談資變色”，凡是來(lái)自資本主義國(guó)家的東西，都被否定、被打倒。今天，我們“必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”。正是在這些正確思想指導(dǎo)下，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中共中央認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和基本路線，始終強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過改革開放加快現(xiàn)代化進(jìn)程，盡快發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。回顧改革開放30多年的歷程，中國(guó)人民以自己的聰明才智和勤勞勇敢，大力推進(jìn)改革，不斷擴(kuò)大開放，經(jīng)過艱苦探索，成功地走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)的一步。

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