作為書法界紀念紅軍長征勝利70周年的重大活動之一，中國美術館目前正在舉辦“唐雙寧書毛澤東長征詩詞”展覽。幾十年來，中國銀監會副主席唐雙寧幾乎走遍了紅軍長征的大部分路段，并把長征同他的草書書法創作聯系起來，形成了獨特的藝術風格。日前在接受記者采訪時，唐雙寧表示，重走長征路對他最主要的啟發是感覺人要有一點精神，當代中國人要從長征的歷史財富中汲取力量和精神，用長征的精神戰勝今天的困難，推動改革開放事業不斷深入發展。
針對紅軍長征沿線地區目前較為落后的發展現狀，唐雙寧建議，發行支農特別國債解決這些地區發展中的資金不足問題。他同時建議修一條“長征路”，帶動西部開發，發展旅游事業，進行傳統教育。
長征點燃的激情
唐雙寧說，我們這一代人，從小生長在崇拜英雄的年代，感染了一種英雄“情結”。那個時候，長征的英雄又是我們這代人最為崇拜的英雄。所以，長大后，我就利用休假或出差的機會，分次走了長征的大部分路段，從跨過于都河，到湘江血戰，到翻越老山界，到強渡烏江，到遵義會議，到四渡赤水，到婁山關大捷，到烏蒙磅礴、金沙水拍、彝海結盟，到強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻躍大雪山，踏過水草地，到搶奪天險臘子口，翻越巍巍六盤山，一直到吳起鎮會師……
唐雙寧說，走了這些路段，就誘發了我對長征史研究的興趣。由于工作實在太忙，我沒有時間把研究所得寫出來，有的只是拉了一個提綱，比較成型的有一篇《巴西會議會址考》，是我2004年休假時親自考察后得出的“一家之言”，發表在《百年潮》雜志上。我對長征感興趣，不是要重復過去的物質生活，而是認為應當弘揚長征的精神。我們今天的物質生活應當說已經非常滿足了，但人們的精神生活卻比較貧乏。我覺得物質和精神的關系，好比一個人的血肉和靈魂。人不能沒有血肉，不能魂不附體；人也不能沒有精神，不能成為“植物人”，成為“行尸走肉”。國家也一樣，GDP是一個國家的血肉，民族文化、民族精神是一個國家、一個民族的靈魂。我認為物質需求是有限的，精神需求是無限的。我們現在就面臨著一個物質需求的有限性和精神需求的無限性之間的矛盾。我走長征的路段，實際上就是在解決面臨的這個矛盾，或者說填補我這方面的欠缺。受長征的感染，加上我對書法的愛好，我就用手中的筆創作了一幅幅毛澤東長征詩詞的書法作品。我在這次展覽的自序《長征點燃的激情》中寫道，“毛澤東的澎湃激情，昂揚氣勢，更令多少江河倒流，山嵐俯首；而毛澤東一幅幅謳歌長征的狂草又感悟了多少書家？長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。長征給我們留下的太多，太多。走進長征，我發現了一座光芒四射的藝術殿堂。”“我不是書法家，更不是詩人，充其量有些業余愛好。人們可以對這些書法作品的藝術水準評頭品足，藝術存異，君子不慍。但我希望人們理解這顆‘心’”。
毛澤東的書法可以概括為“四個第一”
唐雙寧說，長征對我書法創作的影響主要是引燃了我的創作激情，讓我情不自禁拿起筆來滿足我的“創作沖動”。同時，走長征路也引發了我的創作靈感，比如我寫毛澤東的《七律·長征》，寫過無數次。這首詩中有兩個“軍”字。大家知道書法中是忌諱雷同的，而我過去寫“軍”字，兩個都是一豎下來的。當我四渡赤水以及來到二、六方面軍經過的石鼓長江第一灣時，就突發奇想，產生了將“軍”字寫成連綿環繞形式的閃念，不知道這可不可以叫做“藝術來源于實踐”？
唐雙寧說，說到毛澤東的書法，確實對我影響非常之大。說來還是文革寫大字報的時候,那個時候我正在念小學。當時，我感覺最美的就是毛澤東的書法藝術，所以我在一篇文章中講，“在文革的年代，什么這個光芒萬丈，那個光芒萬丈，其實我感覺毛澤東的書法藝術才真正是‘光芒萬丈’。”我們上小學的時候都上過大楷課，又趕上文化大革命。有了毛澤東的書法藝術供我們臨習，又有寫大字報的客觀要求，所以，可以說毛澤東是我的第一個書法老師。
唐雙寧認為，毛澤東的書法可以概括為“四個第一”：“草書第一，章法第一，讀帖第一，書外功夫第一”。所謂“草書第一”，毛主席最推崇草書，并在晚年攀上了狂草的高峰。所謂“章法第一”，毛主席最注重章法，毛主席許多字的結構嚴格說來也不符合草書要求，但他在章法上達到了狂草的水平。所謂“讀帖第一”，是相對臨帖而言的，很多書法家提倡臨帖，我也不反對臨帖，但是據說毛主席不臨帖，就是讀帖，讀完之后變成自己的東西。這是毛主席身邊的工作人員告訴我的。臨貼只能做到像，只能做到形似，讀貼變成自己的東西才能做到神似。所謂“書外功夫第一”，就是書法不是簡單的寫字，而是一個人學識、修養、胸懷、人品、氣質的綜合反映，僅有書內功夫，僅練習技法，當不了真正的書法家，只能是一個書匠。只有書內功夫與書外功夫結合，才是真正的書法家。
唐雙寧說，受毛主席書法思想的啟發，我還概括了“三有”——“有哲學，有性情，有美感”，就是書法之中有哲學，特別是狂草的章法，處處體現著對立統一；書法是人的性情的反映，尤其是狂草，其實不是在寫字，而是抒情，是人的感情的總爆發；書法是創造美感的藝術，特別是狂草，不是一般的美，而是運動中的美，撞擊視覺的美。我還同時總結了八個字叫：“學習、借鑒、實踐、創新”，就是練書法要學習借鑒前人的東西，及時通過自己的實踐，敢于突破前人的東西，做到不斷創新。
今天我們面臨許多困難和矛盾，但同長征比起來，這些算什么呢？
唐雙寧說，重走長征路對我最主要的影響就是我覺得人要有一點精神。我們是辯證唯物主義者，承認物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識對物質有反作用。不承認物質第一性，是唯心主義；只承認物質第一性，不承認意識第二性，不承認意識對物質的反作用，是機械唯物主義。去年開展先進性教育，我在發言中就說，先進性教育對我們來講關鍵就兩條，一是把精神境界提起來，二是把本職工作落下去，靠這兩條解決我們今天面臨的矛盾。當年，紅軍從安順場到瀘定橋一天一夜跑240里路，而且風雨交加，道路崎嶇，還有敵軍阻截，如果沒有一種精神境界，能行嗎？紅軍過草地走了六天六夜，而且沒吃沒喝，如果沒有一種精神境界，能行嗎？今天我們同樣也面臨許多困難和矛盾，比如金融工作既要支持經濟發展，又要防范風險，如何處理好二者的關系，有時也是很難的。但是，同長征比起來，這些算什么呢？所以，我們要用長征的精神戰勝今天的困難。
唐雙寧說，重走長征路不是重復過去，而是面對今天。紅軍長征的地區都是老少邊窮的貧困地區，今天，這些地區的物質生活仍然很貧困。如何能夠通過我們的工作解決這些問題？我們目前在新農村建設上面臨的一個矛盾，就是資金投入上農村有需求無能力，財政有愿望無力量，銀行有資金無手段。財政有愿望無力量，就是說我們目前還沒有足夠的財力使農村貧困地區改變落后面貌；銀行有資金無手段，就是說當前銀行出現流動性過剩，城市投資規模又過大，需要將資金投到農村貧困地區去。但銀行資金是老百姓的儲蓄，必須償還；農村貧困地區有些又不具備償還能力，銀行就沒有辦法把資金用到農村貧困地區去。我就想到可以考慮發行支農特別國債解決這個問題，由財政向銀行發行，由政策性銀行發放，由農村信用社代理，既解決農村的資金需求問題，又解決財政資金不足的問題，也解決了銀行的資金出路問題。
唐雙寧說，我還建議修一條“長征路”。目前，長征中的路段已有不同等級的道路連接，建議花少量的錢把這些路段連接起來，建成一條“長征路”，既可以解決這些地區的交通問題，又可以帶動西部開發，還可以發展旅游事業，同時還可以進行傳統教育。這一建議國家有關部門已做了具體論證，認為“長征路”的建設可充分利用已有的路網設施，加強薄弱環節建設，將景區到干線公路的“斷頭路”連起來，形成一條由不同等級公路構成、貫穿全程的“長征路”路網。
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