談中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)與發(fā)展
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借助《新民說》中公德與私德兩個不同概念，我們可以再做延伸思考。當(dāng)前中國處在社會轉(zhuǎn)型時期，全面提高公民道德素質(zhì)，建立健全與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的道德體系，是加快精神文明建設(shè)，實現(xiàn)民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)工作。
首先，要加強(qiáng)官德建設(shè)。官員私德常常更明顯地外推為公德。官員有私德，可以管住自己，多做好事、不做壞事，樹立高尚的人格魅力，“彼其事業(yè)之成，有所以自養(yǎng)者在也；彼其能率厲群賢以共圖事業(yè)之成，有所以孚于人且善導(dǎo)人者在也。”進(jìn)而，將私德提升到堅持人民的主體地位之上，履行權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，講原則、重品行、做表率，踐行、維護(hù)公平正義，示范、引領(lǐng)高尚品德，終會形成利國利民的社會公德。為此，要深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，大力加強(qiáng)先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，促進(jìn)公務(wù)人員努力提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，牢固樹立為民、務(wù)實、清廉的公仆品德，不斷用良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動形成良好的民風(fēng)社風(fēng)。
其次，要加強(qiáng)公民道德建設(shè)。公民的私德往往左右社會風(fēng)尚，社會風(fēng)俗又是關(guān)乎天下的大事，“人之壽夭在元?dú)猓瑖L短在風(fēng)俗。”（朱熹：《近思錄?為學(xué)類》）風(fēng)清氣正，既靠官員以身作則、率先垂范，也靠民眾是非分明、棄惡揚(yáng)善。道德是在日常生活習(xí)慣中養(yǎng)成的，道德建設(shè)就要從革除陋習(xí)、移風(fēng)易俗開始。要倡導(dǎo)從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀和利群、敬業(yè)、誠信、友善的道德準(zhǔn)則，遵紀(jì)守法，助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境，辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、創(chuàng)先爭優(yōu)，努力成為可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，使廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，養(yǎng)成良好的社會公德。
進(jìn)而言之，中國具有悠久的歷史和燦爛的文化，綿延五千年積淀的文化傳統(tǒng)中，既有值得光大的德治優(yōu)勢，也有需要剔除的封建糟粕。要批判地繼承這一筆歷史文化遺產(chǎn)，揚(yáng)棄小生產(chǎn)者狹隘性、官本位、漠視公德等落后腐朽成分，傳承優(yōu)良的道德教化傳統(tǒng)。因此，加強(qiáng)社會道德建設(shè)，既要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，又要樹立時代新風(fēng)；既要高揚(yáng)真善美，又要貶斥假丑惡；既要誠信友善、自尊自信，又要積極向上、天下為公，既要堅定文化自覺自信，又要堅持先進(jìn)文化方向。（作者：陳鋒 文化部）