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經(jīng)典:融入個性、人格、學(xué)識
龔克,南開大學(xué)校長。
2006年9月,他第一次以天津大學(xué)校長的身份作開學(xué)致辭,之后的每個新學(xué)年都要講一次。“我覺得這是校長——作為特殊的老師——為新生開的特殊課程,是必須講而且必須講好的一課?!?/p>
今年,將是他第一次以南開大學(xué)校長的身份作開學(xué)致辭。怎么面對文理學(xué)生講話,這對于工科出身的他來說,是個很大的挑戰(zhàn)。“我當(dāng)然要看看以前校長的講話,多多和同學(xué)們交流。”
在學(xué)生們的回憶中,南開大學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓是喜歡且擅長演說的校長?!八呛茏匀坏亍?xùn)話’,題材順口出來,莊中有諧,從來不講空洞大話。”
“隔著數(shù)十年的光陰,重溫蔡元培、梅貽琦、胡適、竺可楨等當(dāng)年的大學(xué)講演,可以說是余音繚繞,余香滿口。他們不僅僅開啟了青年學(xué)子的大學(xué)想象,同時也開啟了一個民族的大學(xué)氣象?!眲㈣F芳告訴記者,大學(xué)校長的演講其實就是在給新進門的大學(xué)生安置精神之家,也是在給整個大學(xué)編織一個大學(xué)夢想的家。
回味上個世紀(jì)開學(xué)典禮中被銘記的雋永言論,其所構(gòu)筑的精神塔樓,在日新月異、過往匆匆的變遷中歷久彌新。
北京大學(xué)校長蔡元培在開學(xué)致辭中多次強調(diào)“為學(xué)問而求學(xué)問”之宗旨,也曾指出:“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機關(guān),不可視為養(yǎng)成資格之所,亦不可視為販賣知識之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣,尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格?!?/p>
清華大學(xué)校長梅貽琦個性沉靜,話不多,時人稱之為“寡言君子”。上世紀(jì)三十年代,這位“身教重于言教”的清華老校長曾屢屢提及“何謂大學(xué)”,并一再提及“凡一校精神所在,不僅僅在建筑設(shè)備方面之增加,而實在教授之得人……吾認(rèn)為教授責(zé)任不盡在指導(dǎo)學(xué)生如何讀書,如何研究學(xué)問。凡能領(lǐng)學(xué)生做學(xué)問的教授,必能指導(dǎo)學(xué)生如何做人,因為求學(xué)與做人是兩相關(guān)聯(lián)的。凡能真誠努力做學(xué)問的,他吾做人亦必不取巧,不偷懶,不作偽,故其學(xué)問事業(yè)終有成就?!?/p>
大抵那時的清華學(xué)子還會不時想起梅先生曾經(jīng)的故事。梅先生之前,清華有一陣驅(qū)趕校長的風(fēng)潮,有人問他為什么偏偏他就能夠在清華穩(wěn)坐下來。梅先生慢悠悠地說:“大家倒這個,倒那個,就沒有人愿意倒梅(霉)。”
交通大學(xué)校長葉恭綽則在開學(xué)演講中開宗明義:嘗以為諸君修學(xué)當(dāng)以三事為準(zhǔn)衡:第一,研究學(xué)術(shù),當(dāng)以學(xué)術(shù)本身為前提,不受外力支配以達于學(xué)術(shù)獨立境界。第二,人類生存世界貴有貢獻,必能盡力致用方不負(fù)一生歲月。第三,學(xué)術(shù)獨立斯不難應(yīng)用,學(xué)術(shù)愈精,應(yīng)用愈廣。
闡釋大學(xué)理念,明晰大學(xué)宗旨,引導(dǎo)求學(xué)方法,言語所及皆為中肯之辭,暢達己意俱切中為學(xué)之根本。只言片語中,我們窺析到一代人的治學(xué)精神。
從校長的演講中,年輕的學(xué)子依稀看到未來的大學(xué)生活是何種模樣。在他們心中,大學(xué)校園里,值得永遠追憶的,不只是抽象的精神,更是一個個有血有肉的人物以及校長開學(xué)致辭中獨有的話語。那是大學(xué)發(fā)展史上的輝煌歲月,也是校長演講的經(jīng)典呈現(xiàn)。
一個時代有一個時代的特點。劉鐵芳對兩個不同時代的校長演講作了區(qū)別:以前的校長講演,由于現(xiàn)場演講居多,往往是直接從當(dāng)下遭遇的問題著手,一點點擴展開來,引導(dǎo)到對大學(xué)理念的闡發(fā),顯現(xiàn)出開闊的精神氣象;而今日大學(xué)校長的演講更多的是團隊制作,往往是面面俱到,從時代特征、國際視野到學(xué)校問題,一一道來,架子很大,而針對性往往不強。以前的校長講演,大都有著不同尋常的文化氣質(zhì),也就是校長個人的魅力,特別是現(xiàn)場即興演講,往往是校長學(xué)識、人格、演講綜合魅力的直接體現(xiàn),現(xiàn)在大學(xué)校長的演講文稿由于多是團隊產(chǎn)物,往往很難見出校長個人魅力來。
“校長的講演本身就應(yīng)該是其大學(xué)教學(xué)思想的體現(xiàn),傳達出來的都是自己對大學(xué)諸種事物的真實關(guān)切,乃是校長自己沉思、積淀、自由表達的結(jié)果,是自己心中的大學(xué)理想,而非一時的應(yīng)急之作,最重要的是大學(xué)校長的個性、人格、學(xué)識都融入了大學(xué)之中。只有當(dāng)大學(xué)校長沉浸大學(xué)校長的事務(wù)之中,不用過多分心,他們才可能真正有屬于自己的大學(xué)演講,否則那種流水線制作出來的大學(xué)演講,盡管掛了校長之名,但并不是真正的校長演講。”劉鐵芳表示。