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居民幸福感與收入逐漸背離 如何追尋有尊嚴(yán)的幸福
關(guān)鍵詞： 幸福指數(shù) 幸福感 身份焦慮 描述性研究 窮人的幸福 幸福度 幸福在哪里 居民收入 GDP 弱勢(shì)群體
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計(jì)量幸福
導(dǎo)讀
怎樣捕捉并量化變幻多端的幸福？
國(guó)內(nèi)許多機(jī)構(gòu)每年都會(huì)進(jìn)行一些有關(guān)幸福的排名，哪家更權(quán)威？運(yùn)用不同幸福體系產(chǎn)生的排名可能有很大的差異。
《瞭望東方周刊》與中國(guó)市長(zhǎng)協(xié)會(huì)《中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告》工作委員會(huì)聯(lián)合主辦的中國(guó)最具幸福感城市調(diào)查推選活動(dòng)自2007年起，今年已經(jīng)是第四屆，所沿用的評(píng)價(jià)體系一直在根據(jù)國(guó)情進(jìn)行調(diào)整，今年做出的最大調(diào)整是把調(diào)整和研究的重點(diǎn)放在調(diào)研對(duì)象的主觀感受上。
研究采用的是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授奚愷元提出的“城市幸福學(xué)評(píng)估體系”。他說(shuō)：“富裕之后，中國(guó)人的主觀滿意度就凸顯出來(lái)，大部分支出是為了主觀感受，怎樣讓錢為人服務(wù)，而不是人為錢服務(wù)。”
奚愷元是最早系統(tǒng)地將幸福學(xué)和幸福指數(shù)引入中國(guó)，并在中國(guó)倡導(dǎo)研究城市幸福感的學(xué)者。
幸福脆弱嗎
城市化要以人為本，人類真正的幸福不在于自私享受，這樣就不會(huì)有盲目的過(guò)于快速的城市化，不會(huì)有貪圖政績(jī)的城市化，也沒(méi)有自私的城市化
《瞭望東方周刊》記者劉耿 | 上海報(bào)道
“有利潤(rùn)500萬(wàn)、1000萬(wàn)，隨你先拿。”
陳孟云說(shuō)這話的時(shí)候，每天賺32元8角；一個(gè)月前，剛加了工錢，現(xiàn)在他每天賺55元1角7分。
他為這個(gè)承諾的背書是一本書：《中國(guó)幸福學(xué)》。“誠(chéng)邀本書的合作出版者，本人僅提供書稿。”陳孟云說(shuō)。
最高學(xué)歷高中的陳孟云懷有幸福全人類的宏志，每天花三元錢上網(wǎng)費(fèi)在論壇上廣發(fā)英雄帖“中國(guó)幸福學(xué)---期盼中國(guó)哲學(xué)界來(lái)拷問(wèn)”、“21世紀(jì)世界大哲學(xué)已誕生---中國(guó)幸福學(xué)”、“中國(guó)諾貝爾之星---中國(guó)幸福學(xué)研究”。
回音寥寥。
而他挑戰(zhàn)的目標(biāo)，只等值于上海內(nèi)環(huán)內(nèi)的一套普通公寓房。
陳孟云有點(diǎn)像企圖踩住幸福影子的堂吉訶德。
少數(shù)人幸福的社會(huì)不是幸福的社會(huì)
對(duì)幸福的探究源于一次不幸福。
2003年，陳孟云39歲，他下崗了。止步于“不惑”前，他遇到了大惑。“我就開(kāi)始琢磨，誰(shuí)拿走了我的幸福。”
一開(kāi)始是只言片語(yǔ)發(fā)表在論壇上，積多了，后來(lái)連綴起來(lái)，遂成書，又幾易其稿。
陳孟云堅(jiān)信自己是“中國(guó)幸福學(xué)之父”，其理論核心是：人類的和諧幸福是無(wú)產(chǎn)階級(jí)檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
這位胸懷全球的思考者，每天的現(xiàn)實(shí)煩惱是合上大部頭，去翻賬本，皺著眉頭核數(shù)目字。陳孟云現(xiàn)在是河南焦作焦煤集團(tuán)的一名臨時(shí)工，無(wú)證無(wú)編制，在后勤搞核算。他僅存的自尊是“井上工”的身份，不用下井挖煤，還有點(diǎn)兒知識(shí)分子的體面。
可在知識(shí)分子圈里，他又不被待見(jiàn)。最近陳孟云買了兩本書，《西方哲學(xué)史》、《哲學(xué)野史》，來(lái)提高自己的理論修養(yǎng)，“很多大學(xué)問(wèn)家都曾被稱為瘋子、傻子，孔子也是死了兩百多年后才開(kāi)始被接受。”
社會(huì)擅長(zhǎng)于宏大敘事，做大做強(qiáng)的沖動(dòng)像高鐵車輪，讓個(gè)人閑愁和小欲望隨風(fēng)而逝。焦煤劃歸河南煤業(yè)化工集團(tuán)，來(lái)年要沖擊世界500強(qiáng)。
“工錢比其他好多礦還是低。”即將身為國(guó)際大企業(yè)的員工，陳孟云沒(méi)有那么多“在船上”的自豪感。他字斟句酌于“工錢”，而不是“工資”，因?yàn)槟奶觳桓苫睿奶炀蜎](méi)錢。
陳孟云賺來(lái)的錢還要養(yǎng)活父母，“跟父母住一起，這樣可以使他們感覺(jué)到幸福。”
對(duì)幸福學(xué)研究了7年，相當(dāng)于讀了一個(gè)本科和一個(gè)碩士的時(shí)間，陳孟云覺(jué)得還是沒(méi)法指導(dǎo)自己去把握幸福。
“滿分100，你給自己的幸福打多少分？”
“30。”
“為何？”
“沒(méi)錢消費(fèi)，精神文化活動(dòng)更不敢碰。上班、下班，然后上班、下班??”陳孟云說(shuō)，“我想?yún)⒓右恍└?jìng)技類的文體活動(dòng)，比如籃球比賽。體育不應(yīng)精英化，而應(yīng)該市民化。”陳孟云是退伍軍人。
根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的幸福公式：幸福=效用/期望值，陳孟云用減小分母的辦法來(lái)使自己的幸福增值。“不能改變環(huán)境，就去改變自己。這是我們這一代中一部分人的幸福觀。”
陳孟云生于1964年，見(jiàn)證這些年來(lái)社會(huì)、國(guó)家的巨變：1966~1976年“文革”，80年代改革開(kāi)放，90年代建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，新世紀(jì)的第一個(gè)十年是全面開(kāi)放與發(fā)展提速。
“人的終極追求應(yīng)是幸福，少數(shù)人幸福的社會(huì)不是幸福的社會(huì)。”陳孟云認(rèn)為。
“中間態(tài)”下的脆弱幸福
生活在三線城市焦作的陳孟云不敢停歇，每休一天，記賬本的進(jìn)項(xiàng)為零，支出卻不能斷。
一線城市亦居不易。《蝸居》中海萍的一段臺(tái)詞讓一些人覺(jué)得是在說(shuō)自己：“每天一睜開(kāi)眼，就有一串?dāng)?shù)字蹦出腦海，房貸6000，吃穿用2500，冉冉上幼兒園1500，人情往來(lái)600，交通費(fèi)580，物業(yè)管理三四百，手機(jī)電話費(fèi)250，還有煤氣水電費(fèi)200，也就是說(shuō)，從我蘇醒的第一個(gè)呼吸起，我每天要至少進(jìn)賬400??這就是我活在這個(gè)城市的成本。”
近日，人民網(wǎng)進(jìn)行了一次“逃離北上廣”的調(diào)查，34%的人表示一線城市年輕人生活壓力太大；2%的人表示生活平淡；58%的人表示很擔(dān)憂。
伴隨一線城市的壓力，二線城市一度被看好：城市規(guī)模適中、經(jīng)濟(jì)適度發(fā)達(dá)、外來(lái)人口與本地居民比例適當(dāng)，處在平衡的中間態(tài)。
海景御花園小區(qū)曾是大連昂貴的海景別墅區(qū)之一，但1996年建造的60座獨(dú)棟別墅與數(shù)棟公寓，在生存了短短的14年后就面臨拆除的尷尬，買得起別墅的幸福卻遭遇規(guī)劃不良導(dǎo)致短命別墅的“杯具”。
鄭州美景天城小區(qū)的孩子6年來(lái)一直面臨上學(xué)難的困境，新區(qū)的建校速度總是趕不上城市的擴(kuò)展速度。
修路、建房、搭橋，目前武漢三鎮(zhèn)有5000多個(gè)大大小小的工地，基礎(chǔ)建設(shè)高峰期與私家車數(shù)量激增高峰期雙峰相遇，江城進(jìn)入“史上最堵時(shí)期”，空氣質(zhì)量也讓市民相當(dāng)擔(dān)憂。
二線城市越來(lái)越向一線看齊，城市病也接踵而至，但城市又不能不發(fā)展，這種中間態(tài)下的幸福顯得有些脆弱---本已握在手中，卻容易被沖淡或打破。
“二線城市”是城市中的中產(chǎn)，社會(huì)中的中產(chǎn)階級(jí)的幸福也脆弱。他們暴富沒(méi)有快進(jìn)鍵、工作沒(méi)有暫停鍵、晉升沒(méi)有快捷鍵，永遠(yuǎn)都是老板的播放鍵，階層地位沒(méi)有鎖定鍵。一個(gè)政策調(diào)整、一次金融沖擊、甚至一場(chǎng)重病，都會(huì)將其積累格式化，體面的社會(huì)地位背后是患得患失的身份焦慮。
作為被某種社會(huì)情緒仇視的階層，富豪的安全感更復(fù)雜一些。杭州蕭山的一名“富二代”，身價(jià)20億，他說(shuō)：“我現(xiàn)在最希望的是被外國(guó)公司收購(gòu)，給我折現(xiàn)，我就無(wú)憂無(wú)慮去過(guò)日子。”他已拿到了三個(gè)“身份”：澳洲、馬耳他和香港。
“幸福了嗎？”央視名嘴白巖松在新書中問(wèn)。“富人抱怨，窮人抱怨，上面不安，怕下面鬧事，下面也不安，怕上面總鬧些大事??”每個(gè)階層都有不幸福的理由，但在彼此的對(duì)望中又都是幸福的“他者”。
幸福感為何沒(méi)有與收入同步提升
各階層的對(duì)視是對(duì)自身幸福度的檢視。
影響幸福指數(shù)升降的一個(gè)重要原因是貧富差距。2005年，中國(guó)社會(huì)調(diào)查所的一項(xiàng)報(bào)告顯示，民眾最為關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，排在第一位的是貧富差距。在北京社會(huì)心理研究所的調(diào)查中，市民已連續(xù)四年把“貧富差距過(guò)大”列為社會(huì)問(wèn)題之首。
以反映貧富分化的基尼系數(shù)為例，數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)地基尼系數(shù)已增至0.49，大大超出0.4的警戒線。全世界有完整統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的150多個(gè)國(guó)家里，基尼系數(shù)超過(guò)0.49的不超過(guò)十個(gè)，中國(guó)屬于其中之一。
“相對(duì)收入理論”和“社會(huì)比較效應(yīng)”能解釋為什么收入的提升并未使幸福感同步提高。該理論認(rèn)為，人們所獲得的一定數(shù)量的物品所產(chǎn)生的幸福感，取決于與其他人所擁有物品相比較而得到的滿足感或失落感。馬克思說(shuō)過(guò)：“一個(gè)房子不管是大還是小，只要周圍的房子差不多，每一個(gè)房子的居住者都會(huì)感到很滿意。但是，如果在小房子旁邊蓋起了一座宮殿，那么它就會(huì)立即顯得破落不堪。”
改革開(kāi)放之初，我國(guó)的社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)和利益群體較為簡(jiǎn)單，整個(gè)社會(huì)只存在工農(nóng)兵學(xué)商加上干部、知識(shí)分子等階層，這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是不同群體間界分鮮明、穩(wěn)定性高，而同一群體內(nèi)部則分化度較低，同質(zhì)性高。
今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。“當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)和階層分化提供了大量讓人們比較的情境，階層分化和相互之間的攀比，使人產(chǎn)生內(nèi)心的不平衡，競(jìng)爭(zhēng)加劇也讓人產(chǎn)生比較的壓力，體會(huì)到不公平焦慮的人變得更多，甚至有人產(chǎn)生仇富心理。”中國(guó)社科院研究員王俊秀說(shuō)。
當(dāng)前全國(guó)人均財(cái)產(chǎn)性收入增長(zhǎng)速度已經(jīng)超過(guò)了勞動(dòng)收入的增長(zhǎng)速度。這意味著，當(dāng)一部分人還在努力用付出勞動(dòng)力換取報(bào)酬時(shí)，另一部分人已經(jīng)可以收獲財(cái)產(chǎn)帶來(lái)的收益，且前者增長(zhǎng)的速度不及后者。
“讓一個(gè)從不摘蘋果的人擁有吃不完的蘋果，多數(shù)時(shí)候可能就是一種悲劇。”陳孟云說(shuō)，“中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的幸福在哪里？在窮人的幸福里。這是在中國(guó)‘普及幸福’的一條捷徑，對(duì)以小康生活為起點(diǎn)的人而言，他們的收入對(duì)增加幸福的效應(yīng)是會(huì)逐步遞減的，而貧困階層收入增加一些會(huì)使他們感到幸福了很多。”
“東亞快樂(lè)鴻溝”
“收入—幸福”悖論是個(gè)普世難題。
相關(guān)研究顯示，在人均GDP較低的階段，GDP的增長(zhǎng)使幸福曲線的上升坡度很陡，而到了人均3000至5000美元的水平之后，GDP進(jìn)一步增長(zhǎng)并不能帶來(lái)同比例幸福感的增長(zhǎng)。
來(lái)自美國(guó)商務(wù)部經(jīng)濟(jì)分析局和美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)表明，從1946年到1991年，美國(guó)的人均收入從11000美元增加到27000美元，國(guó)民平均幸福水平反而略降。
澳大利亞華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃有光則考察了后發(fā)國(guó)家的情況。他在《東亞幸福鴻溝》一文中指出，東亞地區(qū)已經(jīng)取得了較高的收入水平，且擁有較高的增長(zhǎng)率，人們應(yīng)該感覺(jué)到更幸福才對(duì)，事實(shí)恰恰相反，出現(xiàn)了“東亞快樂(lè)鴻溝”。一個(gè)國(guó)家收入水平還很低的時(shí)候，收入與人民幸福程度密不可分，但當(dāng)達(dá)到一定水平，這種相關(guān)性就會(huì)消失。
國(guó)內(nèi)的數(shù)據(jù)也顯示出收入與幸福感逐漸背離的趨勢(shì)，1979年至2005年GDP的平均年增速為9.6%，城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民人均可支配收入年平均增長(zhǎng)率分別為6.0%和7.0%；但據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2007中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》，2004、2005、2006年中國(guó)城鄉(xiāng)居民總體幸福感分別為3.79、3.73、3.64，呈下降趨勢(shì)。而在過(guò)去10年中，中國(guó)人的幸福感先升后降，表現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡之間的非同步性。
芝加哥大學(xué)商學(xué)院教授奚愷元長(zhǎng)期致力于幸福學(xué)研究。他表示，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很大程度上有助于增加幸福感，現(xiàn)在的中國(guó)人比20多年前要幸福得多，但是人們的幸福度還很大程度上取決于非財(cái)富因素。
以人為本的城市化才能帶來(lái)幸福
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“人們之所以從鄉(xiāng)村來(lái)到城市，是為了讓生活更美好。”
將幸福感置于城市的語(yǔ)境下分析，在中國(guó)尤其具有特殊意義。中央黨校報(bào)刊社社長(zhǎng)肖勤福說(shuō)：“31年來(lái)，城市化在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮獨(dú)特的作用，不僅工業(yè)化、市場(chǎng)化離不開(kāi)它，而且信息化全球化首先也以它為基礎(chǔ)。”
“十二五”期間，中國(guó)社會(huì)將發(fā)生一個(gè)非常重大的歷史變遷，即人口結(jié)構(gòu)將由原來(lái)的農(nóng)業(yè)人口占主導(dǎo)地位發(fā)展到城市居民占50%以上，中國(guó)進(jìn)入市民人口占主導(dǎo)地位的時(shí)代。
這意味著管好城市，就是管好了一大半人的幸福。
但是，30多年來(lái)的造城運(yùn)動(dòng)，一個(gè)“快”字挑戰(zhàn)了幸福，一個(gè)“大”字挑戰(zhàn)了幸福。
2009年底，中國(guó)建制市已經(jīng)達(dá)到668個(gè)，比1978年增加了475個(gè)，城市化率達(dá)到46.6%，中國(guó)用30年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的城市化里程，最近5年，城市化速度更是快中之快。
中央黨校馬克思主義理論教研部主任周為民憂慮城市的貪大：“我們發(fā)展最迅速的是‘城市’而不是‘城市化’，這樣導(dǎo)致的城市寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)，人文景觀也被破壞，只剩下一些死的景點(diǎn)，與人的發(fā)展脫節(jié)。”
北京大學(xué)副校長(zhǎng)劉偉將城市幸福與以人為本結(jié)合起來(lái)思考，“參照以人為本，人類真正的幸福不在于自私享受，這樣就不會(huì)有盲目的過(guò)于快速的城市化，不會(huì)有貪圖政績(jī)的城市化，也沒(méi)有自私的城市化。我相信人是健康的，是真正科學(xué)、人文的，我對(duì)以人為本的城市化給我們帶來(lái)的福祉和幸福是有信心的。”