北方書院建筑代表
嵩陽書院建筑是中國北方書院建筑的代表和樣板，通過建筑反映了儒家之道。它以講堂為中心，前祠后樓，體現(xiàn)了儒家講學、藏書、供祭“三大事業(yè)”的主體地位。建筑群布局嚴謹，反映了“禮樂相成”的儒家思想，從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循綱常禮教的秩序。
書院保存下來的文物很多，最著名的是兩株漢封將軍柏和9米多高的大唐碑，人稱“稀世寶”。
公元前110年，漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。目前仍然存活的“大將軍柏”“二將軍柏”，其樹齡都在4500年以上，是我國現(xiàn)存最古老的樹木之一。
觀星臺見證嵩山“天地之中”
在“天地之中”歷史建筑群中，觀星臺以其獨特價值在世界科技史、建筑史上占據(jù)重要地位，也是登封嵩山作為“天地之中”的重要歷史見證。
最古老天文臺
著名古建筑專家張家泰說，基于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的需要，我國的天文學很早便發(fā)生和發(fā)展起來，歷史上涌現(xiàn)出一些著名的天文學家，他們?yōu)榱说玫骄_的天文數(shù)據(jù)，不斷地改進測量日景的儀器。元朝至元年間在河南嵩山古陽城修建的觀星臺，是中國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上現(xiàn)存最早的觀測天象建筑之一，是具有世界性價值的科技建筑。
天地之中學說
張家泰說，據(jù)文獻記載，最早在西周初年(約公元前1037年)的時候，周公意欲遷都洛陽，但遇到了各種勢力的強烈反對，于是決定測日影定“地中”，為遷都洛陽尋找天象根據(jù)。
周公認為，8尺的圭表，夏至日正午時分在太陽下的影子為1尺5寸，便是“地中”。歷經(jīng)測量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，創(chuàng)立了“天地之中”學說，此后千年，無人質(zhì)疑。
唐玄宗開元十一年(公元723年)，由太史監(jiān)南宮說仿周公土圭舊制，建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公測景臺。
中華文明的核心
距測景臺不遠的觀星臺，建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通過在觀星臺的實地觀測，于至元十七年編制出當時世界上最先進的歷法——《授時歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時間卻早了300年。中國古代禮制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均熱衷于在嵩山建立核心基地，逐漸成為中華文明的核心。
張家泰說，周公測景臺和觀星臺充分驗證了“天地之中”的信仰，代表著世界天文史上最杰出的成就之一，多位國外專家考察后為之驚嘆，認為這是世界上少有的保存完整的科技實物。
少林寺門票將不會漲價
針對最近網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于申遺成功后少林寺門票會不會漲價的擔心，少林寺方丈釋永信明確表示說，目前沒有聽說有漲價的計劃，保證讓大家來得起、看得起。
釋永信說，少林寺建筑群進入世界文化遺產(chǎn)，是對少林文化的肯定，有利于促進少林寺建筑群的保護及其所在文化空間環(huán)境的改善，有利于恢復(fù)“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的原生態(tài)環(huán)境，同時對少林文化向世界的傳播和弘揚也會更加有利。
期待少林功夫盡早申報遺產(chǎn)
少林寺是中國佛教禪宗祖庭和少林功夫發(fā)源地，近年來更是因為少林功夫在全球的廣泛傳播而享譽海內(nèi)外，堪稱東亞乃至世界范圍內(nèi)最具影響力的佛教圣地。
盡管此次被列入世界文化遺產(chǎn)的只是少林寺的歷史建筑，跟少林功夫毫無關(guān)系，但少林寺方丈釋永信對少林功夫申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充滿期待，希望能早日申報，接受聯(lián)合國教科文組織的評審。
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