石頭堆壘而成的石屋遺址。
臨湘龍窖山疑為瑤族千家峒
神秘堆石遺存是目前發(fā)現(xiàn)最大的石構(gòu)遺址 將申報(bào)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
千百年來，在瑤族中一直流傳著一個(gè)美麗而神奇的傳說，說的是有一個(gè)理想家園，那里沒有戰(zhàn)爭、沒有災(zāi)害，瑤族人稱之為“千家峒”。湖南臨湘市龍?jiān)脆l(xiāng)龍窖山，經(jīng)過民俗學(xué)家們考證，推測是瑤族同胞尋找的失落的家園——千家峒圣山。記者昨日獲悉，湖南發(fā)現(xiàn)之旅專家考察團(tuán)已走進(jìn)龍窖山，確認(rèn)這里是“少數(shù)民族堆壘的遺存”，并推薦龍窖山遺址申請為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
神秘堆石分布竹林中
龍窖山遺址主要分布在臨湘市龍?jiān)脆l(xiāng)74平方公里的土地上。在龍?jiān)脆l(xiāng)石窩山上竹林之中，其中有一塊地方，到處可見順著山勢用石塊壘堆成的長方形、瓜子形、扇形、半圓形等多種形狀的堆石，被當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡叻Q為“堆石墓”，各個(gè)“堆石墓”不用任何泥漿堆砌而成。不少墓前還樹立起巨石，上面沒有任何文字。其中石窩山中部的石柱大體呈六邊形，當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡哒J(rèn)為，應(yīng)為“祭壇或儀式場中央樹立的神樹、神桿、神石和圖騰柱，以交通天地人神”。
在龍?jiān)脆l(xiāng)共分布著52處500多個(gè)以石構(gòu)筑物為主的各種文化遺跡，其中，石窩山上在6000平方米范圍內(nèi)就有62個(gè)堆石遺存。
民俗學(xué)家認(rèn)定為千家峒
當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡呓榻B說，曾試掘過幾座“堆石墓”，經(jīng)從墓內(nèi)和墓外取土，送往北京大學(xué)進(jìn)行相關(guān)考古科學(xué)測試，發(fā)現(xiàn)墓葬年代最早為隋唐時(shí)期，最遲為明代。與此同時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)取土樣品中所含磷的成分，比墓外的明顯要高，以此可以說明墓內(nèi)曾有骨骼存在。
龍窖山遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了瑤族專家的關(guān)注，并認(rèn)定龍窖山就是瑤族同胞尋找的失落的家園——千家峒圣山。瑤族沒有文字，所有歷史都是靠口口相傳的瑤歌流傳下來，在被認(rèn)為瑤族史詩《盤王歌》中，記載有瑤族是漂洋過海而來，曾經(jīng)生活過的地方叫千家峒，而龍窖山西傍洞庭湖，可能就是瑤族人當(dāng)時(shí)稱的“海洋”。為此，廣西民族大學(xué)瑤學(xué)研究中心玉時(shí)階教授還出具了一份《關(guān)于湖南省臨湘市龍窖山千家峒的認(rèn)定意見》，認(rèn)為“龍窖山應(yīng)該就是瑤族歷史上早期的千家峒。”但同時(shí)指出，結(jié)論“僅是從民族學(xué)與歷史學(xué)的角度進(jìn)行研究后得出的看法，最終結(jié)論還應(yīng)取得考古學(xué)研究的支持”。
將申報(bào)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
龍窖山遺址是否確實(shí)是瑤族同胞追尋的失落的家園千家峒呢？對此，湖南發(fā)現(xiàn)之旅考察團(tuán)的專家表現(xiàn)得非常謹(jǐn)慎而保守，而對其價(jià)值卻給予了極高的肯定。
湖南大學(xué)建筑學(xué)院教授柳肅認(rèn)為，根據(jù)目前挖掘所得考古證據(jù)，龍窖山遺址尤其是“堆石墓”等暫時(shí)只能稱為是“南方少數(shù)民族的一個(gè)石構(gòu)遺址”，但這些堆壘遺存是長江以南罕見的大規(guī)模石構(gòu)遺址，也是目前為止發(fā)現(xiàn)的最大的石構(gòu)遺址，“中國少有，價(jià)值很高”。
湖南省文物局副局長江文輝表示，龍窖山遺址規(guī)模大，這是我國南方地區(qū)一種新的考古學(xué)文化類型，將推薦申報(bào)為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(記者 田芳 通訊員何春平）
|
