阿育王塔
反對給南京扣“佛都”帽子
南方日報:那么此次佛頂骨舍利問世,全球直播,是否也可以在世界范圍內達到積極效果?
汪海波:也存在積極的一面,但是我個人是不贊同開啟金棺,讓佛頂骨舍利暴露出來的。作為佛教信仰和精神寄托的佛頂骨舍利,如果只是為了滿足一下人們的好奇心,讓地方政府搭臺炒作,提高城市人氣,那么宗教界和學術界都會有反對聲音。
南方日報:但是前幾次發現舍利,好像都向公眾公開了?
汪海波:并不全是,從歷史上說,明朝重建報恩寺塔就沒有打開前代地宮,明朝重修真身舍利塔絲毫沒有擾動唐代地宮。而如今,杭州雷峰塔的就沒全打開,另外法門寺的舍利是搶救性發掘,并不是為了打開而打開。這一次的炒作格外隆重,對于其功利主義的目的我不贊同。
南方日報:打開金棺,公之于眾又有什么問題呢?
汪海波:主要是開金棺后,會引發一連串問題,比如有人就會質疑佛頂骨是不是屬于真身的,需要怎樣科學驗證。而佛家對舍利非常崇敬,以能獲得供養舍利而感到自豪。有的地方佛舍利從不輕易示人,只有在重大佛教節日期間,才開放給眾人瞻拜。
南方日報:驗證佛頂骨舍利真假有什么不妥嗎?
汪海波:舍利并不是文化遺產,不需要去考證,也不需要太多非宗教界人士的好奇心,否則那才是盲目崇拜和現代迷信。佛家認為:作為神圣的“心物合一體”的舍利,既不能以實驗的方法分析化驗,又無法以推理的邏輯忖度揣摩。同時,能被化驗者也許并非其神髓,能被思維者也許仍非其妙義。
南方日報:有專家說,此次佛頂骨舍利的問世,奠定了南京的佛都地位,您怎么看?
汪海波:佛都這個提法不對,就連佛教圣地的稱謂也是非常謹慎的,尤其是南京佛教文化的積淀并不需要佛頂骨舍利問世去奠定,這是對南京文化認識缺失的表現。（楊春）
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