12日,公眾在北京大學(xué)百年講堂紀(jì)念大廳吊唁季羨林先生。
一名前來吊唁的女學(xué)生難掩悲痛。新華社發(fā)
任繼愈 季羨林兩位學(xué)術(shù)泰斗辭世 讓大師的智慧照亮未來
國(guó)圖名譽(yù)館長(zhǎng)任繼愈今晨逝世 享年93歲
季羨林生平
圖集：國(guó)學(xué)大師季羨林生活點(diǎn)滴
著名國(guó)學(xué)大師季羨林9時(shí)因病去世 享年98歲(圖)
著名學(xué)者季羨林先生11日上午在北京病逝,他生前工作和生活過的北京大學(xué)當(dāng)天連夜布置靈堂。昨日11時(shí)40分開始,季羨林追思會(huì)在北大百年講堂舉行。社會(huì)各界人士冒著高溫來到北大吊唁季老。靈堂外,吊唁的隊(duì)伍排出上百米,達(dá)數(shù)千人。靈堂布置得非常樸素,黑布背景上只有一張季老的照片,照片上方寫著:沉痛悼念季羨林先生。
兒子季承帶著家人來告別
北大校長(zhǎng)周其鳳和其他一些教職工率先向季老鞠躬哀悼,然后低調(diào)地離開現(xiàn)場(chǎng)。隨后,季老的一位學(xué)生特意為他帶來兩朵他生前最愛的白蓮,放在花圈旁邊。吊唁活動(dòng)將一直持續(xù)到17日。
季老的兒子季承帶著家人為父親遺像獻(xiàn)上了花籃,向遺像三鞠躬。季承的妻子對(duì)3歲多的兒子說:“給爺爺磕個(gè)頭吧,和他告?zhèn)€別。”年幼的孩子尚不知世事,天真無(wú)邪地望著照片中的爺爺。
季老早年為求學(xué)與妻子、孩子聚少離多,晚年又因種種原因與季承多年不見。直到季老去世前的幾個(gè)月,父子才重聚。老人生命中的最后時(shí)光過得很幸福,因?yàn)閮鹤右恢迸阍谒磉?可愛的小孫子更是讓他盡享天倫之樂。
“他最了不起的是永遠(yuǎn)說真話”
“季先生一生坎坷,雖然他生前得到了很多、很高的榮譽(yù),但他得到的愛太少了,希望他在天堂得到愛。”北大東語(yǔ)系教授張光璘感慨道。張教授是季羨林的學(xué)生,跟隨季先生20多年。他說:“季先生是當(dāng)代了不起的知識(shí)分子,他最了不起的一點(diǎn)就是永遠(yuǎn)說真話。”
在靈堂開放之前,很多季老的故知好友就已經(jīng)來到了百年講堂。82歲的賀劍城是北大教授、原東語(yǔ)系黨總支書記。賀劍城和季羨林先生是10多年的同事,是季先生的下屬,還是季先生的入黨介紹人。賀劍城教授說,季老曾勸他們心境要平和。他分析,季老能夠長(zhǎng)壽,除了愛吃花生米和愛散步之外,是因?yàn)樗裆嫌屑耐杏邪a,這個(gè)“癮”就是搞學(xué)問。
送上季老最喜歡的白蓮
吊唁的人群中,許多人從沒見過季先生,但先生的人品、治學(xué)令他們敬仰。
在安靜肅穆的靈堂中,一名中年男子突然在季老的照片前跪下,磕了6個(gè)響頭并吟了一首悼念的小詩(shī):“舉世聞名學(xué)問深,畢生研究東語(yǔ)文。太平洋水千萬(wàn)里,不及季老教我恩。”當(dāng)時(shí),不少人對(duì)他的行為表示疑惑。
后來他告訴記者,他的父親張勁草曾是季老的助教。當(dāng)年他們?nèi)胰ズ颖逼缴浇夥艆^(qū)參加革命,還是季老給的路費(fèi)。他85歲的父親現(xiàn)在在上海,聽說季老過世的消息非常悲痛,但是因?yàn)樯眢w有病,不能趕過來,于是讓他到季老的靈堂來磕頭。
一位叫李英的老先生在鞠躬之后,為季老獻(xiàn)上了兩朵白蓮。他說自己曾是季老的學(xué)生,那個(gè)時(shí)候季老當(dāng)系主任。他知道季老生前非常喜歡白蓮,早上特別準(zhǔn)備了兩朵白蓮獻(xiàn)給他。
本報(bào)特派記者陳祥蕉
發(fā)自北京
■身后
雙星隕落,誰(shuí)來繼承衣缽?
據(jù)新華社電11日,季羨林、任繼愈二老同日駕鶴西去,震動(dòng)中國(guó)文史學(xué)界。哀痛之余,幾代文史學(xué)人深思大師留給后人的一些“問號(hào)”———比如人文研究成果和精神財(cái)富如何及時(shí)梳理,又比如人文學(xué)科與人文精神傳承面臨哪些困惑和挑戰(zhàn)。
學(xué)術(shù)界將季、任兩位先生視為銜接傳統(tǒng)人文教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代教學(xué)方式的“特殊橋梁”。與此同時(shí),兩位老人身后還留下了一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和問題,供后輩再探討,比如對(duì)國(guó)學(xué)前途和命運(yùn)的預(yù)測(cè)等。如何繼承大師的遺產(chǎn)?有人擔(dān)憂,人文學(xué)科的精髓是否將出現(xiàn)“人亡藝絕”的局面。
季羨林的弟子錢文忠曾撰文指出,社會(huì)上出現(xiàn)過的“季羨林熱”,從某種程度上也反映了現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界人文精神的一種“蒼白無(wú)力”。上世紀(jì)90年代中葉,而立之年的錢文忠就參與了國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地在復(fù)旦大學(xué)的授課,傳授季先生的學(xué)術(shù)思想和精神。最初幾屆“文基班”學(xué)生,如今已有一部分成為活躍在中外學(xué)術(shù)領(lǐng)域的年輕力量。
任繼愈先生晚年致力于整理古籍,老人凡事親力親為、淡泊名利。點(diǎn)點(diǎn)滴滴令其弟子、上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授李申難以忘懷。在平凡的教學(xué)崗位上,李申也試圖將任先生的精神傳給下一代。
中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上師大哲學(xué)系教授陳衛(wèi)平介紹說,目前李申教授每年招收1名博士生,并有若干名碩士生在讀。任繼愈先生提倡“無(wú)神論”等觀念,也通過學(xué)校舉辦的研討會(huì)等得到關(guān)注和傳承。
但面對(duì)近年來時(shí)起時(shí)伏的新一波“國(guó)學(xué)熱”、“大師熱”,文史學(xué)者提醒:對(duì)于“國(guó)學(xué)”究竟是什么,“大師”究竟意味著什么,我們從二老身上到底傳承什么,仍有待深入思考。
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