“喇嘛的生活沒有想像的那樣神秘”
雍和宮是北京最大的藏傳佛教寺院，這里的喇嘛大多來自內(nèi)蒙古和東北。
3月6日，《環(huán)球》雜志記者來到管家嘉木揚(yáng)·寧杰(法名)的辦公室，這里的墻上貼著釋迦摩尼和成吉思汗的畫像，書架里是佛經(jīng)和佛教書籍，桌上放著筆記本電腦、手機(jī)和茶水。
嘉木揚(yáng)·寧杰來自遼寧阜新，那里有藏傳佛教的濃厚氛圍，他是蒙古族，爺爺就是一名喇嘛。1983年，18歲的馬志德(本名)初中畢業(yè)，沒有考上高中，正在家里復(fù)習(xí)，正好雍和宮來到阜新招生，回憶起為什么想出家，嘉木揚(yáng)·寧杰說，當(dāng)時(shí)家里兄弟姐妹很多，未來的出路要么是考大學(xué)，要么就要在家重復(fù)老一輩的生活。那時(shí)正落實(shí)民族宗教政策，自己的家庭又受藏傳佛教傳統(tǒng)的影響，雍和宮是每個(gè)喇嘛都向往的地方，那里曾是皇家寺廟，“一個(gè)人一生中能呆上幾年，也是一種榮幸。”
于是，馬志德報(bào)名參加雍和宮的考試，通過文化課、體檢、面試，踏上了阜新到北京的旅程，他帶著鋪蓋、全國(guó)糧票，來到雍和宮，成為了后來的嘉木揚(yáng)·寧杰。
那年和他一起來到雍和宮的還有30多名年輕人，初到雍和宮，寺里只有一些年老的喇嘛。嘉木揚(yáng)·寧杰在雍和宮的最初兩年，是學(xué)習(xí)階段，不能上殿，而是跟隨老師學(xué)習(xí)藏文和佛經(jīng)，每天5點(diǎn)半開始上兩個(gè)小時(shí)早課；從9點(diǎn)到11點(diǎn)，也是誦經(jīng)和學(xué)習(xí)經(jīng)文；下午則是2點(diǎn)到4點(diǎn)半，晚上還有晚自習(xí)，從6點(diǎn)到8點(diǎn)。這個(gè)日程表，到今天也沒有改變。
嘉木揚(yáng)·寧杰說，雍和宮和其他寺院不一樣，是自己招收學(xué)員，自己培養(yǎng)，在兩年的學(xué)習(xí)后，如果自己愿意，經(jīng)過雍和宮的考察認(rèn)可，那么就自己寫申請(qǐng)，受沙彌戒，然后才能上殿，參與宗教活動(dòng)，成為一名正式的喇嘛。
在雍和宮26年，嘉木揚(yáng)·寧杰說現(xiàn)在招收的學(xué)員都由寺里供養(yǎng)。“雍和宮是以寺養(yǎng)寺，現(xiàn)在每招一個(gè)學(xué)員，寺里的投入是5000到8000元，來的車票，為他們準(zhǔn)備新的被褥，每個(gè)人都有自己?jiǎn)为?dú)的房間，伙食都由寺里提供。”而雍和宮招收的喇嘛都要通過文化課考試，有初中以上的文化程度，現(xiàn)在有些人是大學(xué)畢業(yè)來當(dāng)喇嘛的。
談到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)宗教生活的影響，嘉木揚(yáng)·寧杰說：“宗教也要適應(yīng)社會(huì)，是在不斷變化的，喇嘛的生活沒有你們想像的那么神秘，喇嘛和普通人其實(shí)沒有什么不同，也會(huì)有困惑，但是我們是通過信仰解除內(nèi)心的壓力。”
嘉木揚(yáng)·寧杰自己就是一個(gè)狂熱的足球迷。在他學(xué)習(xí)期間，正是中國(guó)足球隊(duì)為圓夢(mèng)44年沖出亞洲的關(guān)鍵時(shí)刻，比賽他自然是一場(chǎng)不落，還會(huì)從理論和實(shí)踐上分析中國(guó)隊(duì)的得失利弊。現(xiàn)在，雍和宮的喇嘛也都可以用自己的電腦上網(wǎng)，至于他們?cè)诰W(wǎng)上看什么，和別人怎么交流，寺里是不會(huì)干涉的。《環(huán)球》雜志
|
