《環(huán)球》雜志記者/胡星 白旭陳昕曄 辛省志
佛教傳入西藏，并被藏族人所接受，始于大約公元641年時的松贊干布時代，至今已有1300多年歷史，中間經(jīng)歷了幾度興衰、變革。在當代社會變遷中，喇嘛們的真實生活是怎樣的？他們?yōu)槭裁催x擇出家，又如何堅守自己的信仰？《環(huán)球》雜志記者在日喀則和北京采訪了喇嘛和關注西藏生活的藏族導演，聽他們講述喇嘛們的當代生活。
扎什倫布寺里的“80后”
坐落在日喀則市尼色日山南側的扎什倫布寺始建于1447年，四世班禪時進行了大規(guī)模的擴建，此后逐漸成為歷世班禪舉行宗教和政治活動的中心。目前寺廟內(nèi)有800多名喇嘛，其中包括上百名“80后”喇嘛。
2000年進入扎什倫布寺的喇嘛洛桑扎西今年剛20歲，在日喀則市甲措雄鄉(xiāng)小學畢業(yè)后，他就來到了寺廟里。“當時覺得書念不下去了，只想到寺廟當一個喇嘛。”洛桑扎西說。
據(jù)扎什倫布寺民管會副主任薩龍·平拉介紹，在民主改革以前年輕人到寺廟出家分為三種情況，像洛桑扎西一樣自愿出家的是其中一種，此外，貧苦農(nóng)奴會送子女到寺院謀生，寺廟還會給管轄地下達指標，每年出家人數(shù)要達到一定數(shù)量。
來到寺廟里的第一年，洛桑扎西只是一名學徒，就是“不穿紅袈裟”的，他每天起早貪黑背念佛經(jīng)，加上小學時有一定的知識基礎，一年后順利通過考試成為了一名喇嘛。洛桑扎西說：“剛來寺廟時生活很不習慣，現(xiàn)在經(jīng)書容易讀懂了，周圍的人也熟悉了，每天的生活變得充實和快樂。”
每天早上6點，洛桑扎西和寺里所有的喇嘛都會來到主殿措欽大殿一起念經(jīng)，他一天的生活也從這彌漫在大殿里的渾厚念經(jīng)聲中開始。早飯是由寺廟統(tǒng)一在措欽大殿里供應高熱量的糌粑和酥油茶。
在措欽大殿內(nèi)兩個小時的念經(jīng)之后，洛桑扎西回到了自己的殿堂孜宮扎倉繼續(xù)念經(jīng)，直到兩小時后自己回到僧舍做午飯。
下午3點半，洛桑扎西繼續(xù)在孜宮扎倉學習佛經(jīng)，此外還有每周兩次的西藏歷史文化知識的學習。晚上洛桑扎西還會復習一遍白天學習的佛經(jīng)，并做出自己的理解。
從時間表來看，洛桑扎西一天的生活幾乎都是在佛經(jīng)中度過，“這是一個喇嘛必須做的事，我會把它做好”。
看似單調的生活，其實每天都有“調和劑”，給朋友發(fā)手機短信就是其中之一。一個月前，洛桑扎西的朋友送給他一個手機，他將手機調成振動，貼身放在紅袈裟下面。這一個月他用了50元的電話費，主要是給寺內(nèi)的喇嘛和寺外的朋友發(fā)短信。他說：“有了手機聯(lián)系朋友好方便，藏語和漢語短信都可以發(fā)。”
每周日寺廟放假，洛桑扎西和伙伴會來到日喀則的街頭，到藏面館、茶館吃東西和看電視，這讓洛桑扎西與當下流行的東西有了接觸。目前西藏電視臺藏語頻道正在播放藏語配音的電視劇《霍元甲》和《西游記》，洛桑扎西對劇內(nèi)人物陳真和豬八戒非常感興趣，因為“陳真的武功很好，豬八戒的一些行為很愚蠢，他應該是個花和尚吧”。
除了念誦佛經(jīng)，洛桑扎西時不時還會哼唱一些流行歌曲。讀小學的時候，他就是劉德華的一個歌迷，現(xiàn)在成為了喇嘛，對劉德華雖說不上“迷”，但對劉德華的歌曲依然熟悉。在孜宮扎倉外的紅墻柏樹下，洛桑扎西偶爾會哼唱那一首久違的《忘情水》。
因為北京奧運會的舉行，扎什倫布寺將每周一次的集中看電視次數(shù)增加為每天一次，這讓籃球愛好者洛桑扎西著實過了一把癮。姚明的比賽他幾乎每場都看，他和伙伴們會為每一個好球鼓掌歡呼，也會為每一個失誤扼腕嘆息。洛桑扎西能說出不少奧運明星的名字：楊威、菲爾普斯、郭晶晶，“還有那個百米飛人博爾特，他跑得也太快了！”
當然，短信、流行歌曲、電視劇只是洛桑扎西生活的點綴。“我清楚一個喇嘛應該做什么，” 他說，“藏傳佛教也有學位，我會努力學習佛經(jīng)，爭取達到更高水平。”
和很多年輕喇嘛一樣，洛桑扎西的夢想是獲得格西學位。格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學顯宗的最高學位。這個近似于現(xiàn)代意義上博士學位的宗教學位，是不少藏傳佛教學經(jīng)僧人的最高目標。要取得格西學位，必須要精通藏傳佛教顯宗的五部大論，洛桑扎西說：“在佛經(jīng)上我還有很多東西要學，我知道會有很多的困難，但是我有決心克服它們。”
“在別人看來，我們喇嘛的生活可能是不豐富的，清規(guī)戒律那么多。但是我們心里知道，有強大的信仰支撐，我們也會生活得很幸福。”洛桑扎西說。
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