首頁 > 事實與數字：中國人口 > 中國少數民族

2002年05月08日16:14 | 中國發展門戶網 www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

人口為160823人。

民族概況

“柯爾克孜”，突厥語，系本民族自稱，意為“四十個姑娘”，也有認為是“四十個部落”、“山里游牧人”、“赤紅色”等含義。但一般解釋為“四十個姑娘”。柯爾克孜族主要分布于新疆西部地區，絕大部分在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區。另外，在黑龍江省富裕縣也有零星分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，柯爾克孜族人口數為160823。絕大部分居民使用柯爾克孜語，屬于阿爾泰語系、突厥語族。有以阿拉伯字母為基礎的文字。居南疆者通曉維吾爾語，居北疆者通曉哈薩克語。居住在黑龍江省富裕縣的柯爾克孜族通用漢語、蒙古語。

柯爾克孜族的先民，史稱“鬲昆”、“堅昆”、“契骨”、“紇骨”、“黠戛斯”、“轄戛斯”、“吉利吉思”、“乞兒吉思”、“布魯特”等。2000多年前，柯爾克孜族的先民就居住在葉尼塞河上游流域，后來逐漸向西南遷至天山地區，并與當地的突厥、蒙古部落相融合。

漢初，曾役屬于匈奴，漢征服匈奴后，大部分擺脫了匈奴統治。一部分隨匈奴西遷至今新疆天山和中亞一帶。隋唐時受突厥統治。唐貞觀二十二年(648)，黠夏斯首領親赴唐朝要求歸屬。唐朝以其地設堅昆都督府，封黠夏斯癟領左屯大將軍堅昆都督。后來黠戛斯滅了回鶻，建立黠戛斯汗國，與唐關系甚密。時黠戛斯擁眾數十萬，勝兵八萬，多次助唐征突厥和李克用之亂。

13世紀接受元朝統治，在葉尼塞河上游曾設萬戶府。為改變當地面貌。元從內地和西域把大量工匠和農民遷至謙州(今烏魯克木河南鄂依瑪克處之古城)，進行陶冶、冶煉、織造、制造舟楫和漁具等手工業生產；鼓勵軍屯、民屯，備給耕牛、農具、衣服，發展農業生產，并建庫廩，設糧倉，開鹽礦，辟驛道，加強了各族之間的經濟、文化交流，促進吉利吉思地區農業、于一：業生產的發展。同時，也有部分吉利吉思人被遷至今東北松花江流域和北京、山東等地，后融合于當地民族。

元亡以后，中央王朝的力量到不了西北塞外，柯爾克孜族的處境開始惡化。傲迫遷至帕米爾高原和天山荒辟的深山里。后來，一部分柯爾克孜族人民為擺脫準噶爾貴族的統治，又遷至中亞塔什干、費爾干納及其附近；一部分迂到帕米爾高原、興都庫什山和喀喇昆侖山一帶及其附近地區。原本完整的柯爾克孜族被分開來，人口也激劇下降。

社會經濟

中華人民共和國成立前，柯爾克孜族人民以游牧畜牧業經濟為主，保留著氏族部落組織形式。較大的部落有窮巴噶什、克普恰克、奈曼、交務西、庫秋、奇里克、提依特、刻賽克、布庫、薩爾巴噶什。每個部落之下有若干以家庭為單位而組成的“阿寅勒”，是氏族部落的基層生產組織，有“阿寅勒巴什”，一般由威望高的長老或牧主充任，負責安排生產，決定轉移牧場和解決糾紛。隨著宗法封建關系的形成和發展，特別是國民黨政府統治期間，在柯爾克孜族地區建立了縣、區、鄉的行政區劃后，部落已不再是社會的基本單位，只作為社會組織的殘余保留下來，但由于傳統習慣，仍有相當影響。在宗法封建制統治下，階級分化明顯。有的地方占總戶數10％的牧主占有70％的牲畜。牧主一般有幾百頭甚至上千頭牲畜。1949年前，今克孜勒蘇自治州地區沒有牲畜或不滿30頭牲畜的貧苦牧民和牧工，占牧民總數的60％以上。牧主占有大片牧場、耕地，有些地方占總戶數不到5％的牧主，占有50％的牧場。牧主還占有較多的生產工具，如棚圈、木犁和砍土曼等，牧民只有少量簡單工具。牧主對牧工主要的剝削形式有雇工、代牧、無償勞役。大牧主還勾結反動統治上層，享有各種封建特權。當時，畜牧業、農業生產粗放，飼養管理和耕作方法原始，社會生產力低。

1949年新疆和平解放，柯爾克孜族進入了新的時代。在柯爾克孜族地區進行了民主建政和一系列社會改革。1954年成立了克孜勒蘇柯爾克孜自治州，實現了當家作主的愿望。一批柯爾克孜族干部已成長起來，并為本民族的發展作出了重要貢獻。柯爾克孜族自治州的東南部是塔里木盆地邊緣的綠洲。山區是柯爾克孜族的主要棲息地。在山間峽谷與河流兩岸，有許多天然牧場。養育了世世代代的柯爾克孜族人民。他們畜牧的牲畜有羊、馬、駱駝、黃牛、牦牛、驢等。同時還兼營農業。他們培植的瓜果也很多。在山區大面積森林中還藏有眾多動植物資源。豐富的資源是柯爾克孜族的經濟發展的基礎。

1949年前，柯爾克孜族的畜牧業生產瀕于破產，農田荒蕪，畜產品無銷路，沒有工業和商業，人民生活極為貧困；解放后，在中國共產黨和各級政府的關懷和扶持下，柯爾克孜族人民的經濟、社會、文化事業發生了深刻變化。現在，柯爾克孜族地區已經建立起鋼鐵、煤炭、采礦、發電、石油、伐木、化肥、農機、食品加工等工礦企業，形成了一支本民族的工人階級隊伍。烏恰縣康蘇已成為帕米爾高原第一個工業城鎮。畜牧業生產，在改進飼養管理、改良品種、消滅疫病和獸害，以及培養技術隊伍等方面都取得很大成就，柯爾克孜草原出現了興旺景象。農業生產，在中國共產黨的“以牧為主、農牧結合”的方針指導下，也有很大發展，改變了糧食、飼料都要靠外地供應的狀況。交通、郵電、商業、金融、文教、衛生等事業發展較快，出現了阿圖什、阿合奇、烏恰、阿克陶等許多新興城鎮；農牧民子女都進了中小學，不少人進入大學深造，已培養出一批柯爾克孜族的科技人員。

文化藝術

悠久的歷史和牧業生產生活，造就了柯爾克孜人豪放爽朗的性格和豐富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、詩歌、音樂。柯爾克孜族的史詩最著名的是《瑪納斯》，有20多萬行。是一部傳記性的英雄史詩，描繪了瑪納斯家族八代人反抗異族侵略、保衛家鄉和柯爾克孜族人民的安寧生活這樣一個主題。這是一部思想性和藝術性很高的口頭文學，豐富了祖國的藝術寶庫。何爾克孜族人民能歌善舞，阿肯、伊爾奇、瑪納斯奇是民間音樂的創作者、加工者和傳播者。還肓多種群眾性的娛樂、體育活動，如賽馬叼羊、摔跤、馬上角力、拔河、蕩秋千、夜游、捉迷藏、歐運、姑娘追，等等。民間樂器亦很豐富，有考姆茲(三弦口琴)、奧孜考姆茲(吹奏樂器)、克雅可(二弦拉琴)、帕米爾考姆茲(鐵三弦)、卻奧爾(牧笛)等。

柯爾克孜族還具有獨特風格的工藝美術，其中尤以刺繡、編織最為著名。柯爾克孜族婦女擅長刺繡，她們在頭巾、枕頭、被面、衣袖邊、馬衣以及懸掛的各種布面裝飾品上繡出各種的精致花紋，其中有花卉、飛禽、走獸和各種幾何圖案。色彩鮮艷，形象生動活潑。他們編織的掛毯、地毯，花色圖案精美。花氈、白氈帽、銀質馬鞍、木制碗、盒等，精巧美觀、古樸耐用。各種工藝品以紅、藍、白色為主，尤以紅色最受歡迎。

風俗習慣

柯爾克孜族的家庭為一夫一妻制。過去，受宗教影響，富者也有多妻的。男權很大，老年人威信最高，婦女受歧視。舊式婚姻帶有封建買賣性質，一般由父母包辦。訂婚有指腹婚、幼年訂婚、成年訂婚三種形式。娶妻彩禮至少要牲畜“一打”(九頭)。通婚范圍不受氏族部落限制，直系親屬和近親不能通婚，但有姑表和姨表婚等，并有與外族通婚現象。好賓客，重禮節。兩人在路上相遇，要用手撫胸躬腰互相問好。凡有來客，不論是親威朋友，還是陌生人，都熱情款待。生活中多禁忌。禁食豬、驢、狗肉和自死牲畜及一切動物的血；嚴禁在住宅附近大小便；談話時不能擤鼻涕；忌諱騎快馬到門口下馬，因為這意味報喪或有不吉利消息；最忌撒謊、欺騙和賭咒。飯前飯后要洗手，洗手后手上的水不能灑，要用布擦干。做客時，吃東西要留下一點，不能吃盡，以示主人招待豐盛。客人吃飯時，他人不能進屋或窺探。客人告別出門時，要背朝門外退出。喪葬時將尸體用白布纏頭和全身，實行土葬，由男子送葬。

柯爾克孜族的服飾，男子常戴用皮子或氈子制作高頂方形卷沿帽和兩側有突出護耳式樣的帽子。穿無領“袷袢”長衣，內著繡有花邊的圓領襯衣，外束皮帶，左佩小刀等物。夏天穿立領短袷袢，春秋喜穿條絨縫帛的寬腳褲。女子通常穿連衣裙，外套黑色小背心，南部婦女穿小豎領襯衫。婦女包頭巾，喜戴裝飾品。飲食主要為奶制品和牛、羊、馬、駱駝等肉類食榀，輔以面食。常飲牛、羊、馬奶和酸奶，喜喝茯茶。柯爾克孜族人民逐水草而居，夏季多住帳篷，冬季多定居在氣候溫暖的山谷地帶，住四方形土房。

宗教與節日

柯爾克孜人最初是崇拜圖騰。有名的圖騰是雪豹和牛。除此，還信仰“烏買”女神。信奉祖先和天神，他們朝南方禱告，崇拜太陽，認為火星不吉利。到了清代，才轉信伊斯蘭教，屬于正統的遜尼派。在東北部分柯爾克孜族信奉薩滿教和藏傳佛教。

主要節日有肉孜節、古爾邦節和諾魯孜節等節日。過節時，男女均著新衣，并以茶水、油果等互相招待。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

國家民委網站