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2002年05月08日10:14 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

人口為4890人。

民族概況

塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，比較集中的是伊寧、塔城、烏魯木齊等城鎮(zhèn)。另外，奇臺、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)也有少數(shù)的塔塔爾族。 “塔塔爾”和“達怛”、“達旦”、“達達”、“達靼”同為“韃靼”的不同譯音。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，塔塔爾族人口數(shù)為4890。塔塔爾族使用塔塔語，屬于阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。

最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文。唐文獻作“達旦”，為我國北方突厥汗國統(tǒng)治下的一部落。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強大的部落。蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅。蒙古人西征時，西方曾將蒙古人統(tǒng)稱為韃靼。13世紀(jì)西征的蒙古人，在伏爾加河一帶建立欽察汗國，其居民是保加爾人和操突厥語的奇卜察克人(欽察人)。15世紀(jì)時，欽察汗國衰亡，在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國。不里阿耳人是汗國的主體；此外，還有許多使用突厥語的部落和突厥化的蒙古人。塔塔爾人作為一個民族就是在這個時期形成的。另外，當(dāng)時被稱作塔塔爾的，還有克里木及西伯利亞使用突厥語的民族。塔塔爾這一族名是從歷史上沿襲下來的。

新疆的塔塔爾族主要是19世紀(jì)20和30年代及以后陸續(xù)從喀山、斜米列齊、齋桑等地遷徒來的。19世紀(jì)20和30年代，俄國封建領(lǐng)主加緊掠奪土地，一部分失去土地的塔塔爾人被迫出外流浪，其中有些人經(jīng)過伏爾加河下游、西伯利亞、哈薩克斯坦來到中國的新疆。現(xiàn)在居住在布爾津、哈巴河等地的塔塔爾族多半是這些人的后代。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，沙皇政府通過一系列不平等條約，打開了對中國新疆的通商大門。這時處在俄國經(jīng)濟中心的莫斯科和中國新疆之間的喀山一帶的塔塔爾商人也隨著活躍起來，其中有些人在到新疆做生意的過程中移居新疆，開設(shè)商店。這時遷到新疆的除商人外，還有教育工作者和宗教職業(yè)者。第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后又有不少塔塔爾人遷到新疆，主要是中、小商人和農(nóng)民、手工業(yè)者。

社會經(jīng)濟

解放前，商業(yè)是塔塔爾族的主要經(jīng)濟內(nèi)容。他們有的在中國和俄國之間販運，有的做行商或開設(shè)商店，有的到農(nóng)村做生意，有些遠至中國內(nèi)地大城市設(shè)立商業(yè)機構(gòu)，有的在俄國商人開設(shè)的“洋行”里做店員、工人，或者為老板在牧區(qū)放牧牲畜，當(dāng)牧工。在布爾津、奇臺、吉木薩爾、青河、和布克賽爾、哈巴河、烏魯木齊等地，都有一些塔塔爾族的牧業(yè)戶，其中多是貧苦的牧民、牧工，他們沒有牧場和草場，只有少量維持生活的牲畜。牧主主要居住在伊寧、塔城等城市。塔塔爾族居民也有少數(shù)農(nóng)業(yè)戶，在阿勒泰的農(nóng)業(yè)戶還掌握了新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，采用了資本主義經(jīng)營方式，雇用農(nóng)業(yè)工人。塔塔爾族的手工業(yè)主要是加工皮革，生產(chǎn)腸衣、成衣、刺繡、水磨、蠟燭、肥皂，以及修理鐘表和照相等。

在舊中國，由于帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫與剝削，塔塔爾族人民政治上無權(quán)，經(jīng)濟落后，生活貧困。為了求得解放，塔塔爾人民同新疆各族人民一起進行了長期的革命斗爭。1917年十月社會主義革命勝利的消息傳入新疆后，塔城、伊寧的塔塔爾族職工和各族職工一起建立了職工會，以抵制資本家的剝削與壓榨。經(jīng)過初次斗爭，獲得了每周半天的休息權(quán)。職工會后來雖然被反動政府禁止而未能長期存在，但這一行動卻鼓舞了塔塔爾等族人民的斗爭意志。1944～1949年，塔塔爾族人民在伊(犁)、塔(城)、阿(勒泰)三區(qū)革命中，作出了貢獻。

中華人民共和國成立后，經(jīng)過民主改革、社會主義改造和社會主義建設(shè)，塔塔爾族人民在政治、經(jīng)濟、文化上都翻了身。由于人口少，居住分散，塔塔爾族沒有建立民族自治地方，但仍充分地享受著民主權(quán)利。在歷屆全國人民代表大會中均有一名塔塔爾族代表；塔塔爾族干部也成長起來。在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域，塔塔爾族人民發(fā)揮他們的專長，為社會主義流通做出了貢獻。

文化藝術(shù)

塔塔爾族的文化教育事業(yè)發(fā)展較早，知識分子較多。19世紀(jì)末20世紀(jì)初·塔塔爾族的宗教上層人士在伊寧、塔城等地開辦了以宗教教育為主，兼學(xué)一些算術(shù)、語文的學(xué)校。1941年創(chuàng)立的伊寧塔塔爾學(xué)校是新疆最早建立的少數(shù)民族新型學(xué)校之一。有的塔塔爾族知識分子還到農(nóng)村、牧區(qū)開辦教育事業(yè)，為新疆教育事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻。20世紀(jì)30年代初期，塔塔爾族人民建立了塔塔爾劇團，演出的戲劇很受各族人民的歡迎。塔塔爾族的樂器種類繁多，著名的有“庫涅，，(二孔直吹的木簫)、“科比斯’’(置于唇間吹奏的口琴)、二弦小提琴等。唱歌、跳舞時也用手風(fēng)琴、“曼佗林’’伴奏。舞蹈活潑，吸收了維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點，又具有自己的獨特風(fēng)格。男子多踢蹲、跳躍的動作，女子多手部和腰部動作。“撒班節(jié)”(犁頭節(jié))是一年一度的盛會，多選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞、拔河、賽馬、摔跤等群眾性活動。

風(fēng)俗習(xí)慣

塔塔爾族的家庭多是一夫一妻的小家庭。與其他信仰伊斯蘭教的民族通婚，限制叔伯見弟姐妹之間通婚，姑表聯(lián)姻也很少。婚禮按教規(guī)在女方舉行，通常新郎要在岳父家住一段時間，有的要到第一個孩子出世后才回自己家。小孩出生有各種禮儀。人死后，按教規(guī)凈身，纏以白布等，實行土葬。

城市塔塔爾族居民多住平頂土房，墻一般都很厚，里面粉刷石灰，有的還掛壁毯。自成院落的住宅，庭院多栽種花木，布置成小花園。牧區(qū)的塔塔爾族逐水草而居，多住帳蓬。男子喜穿繡花自襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對襟長衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長裙，以耳環(huán)、手鐲和紅珠項鏈為裝飾。

在飲食方面，素以烹調(diào)著稱的塔塔爾族婦女善于制作各種糕點。用雞蛋和面粉制成的小馕，以精致、可口馳名。節(jié)日和待客食品除了“抓飯”外，還有用奶酪、杏干、大米和用南瓜、肉、大米焙烘的兩種糕點：“古拜底埃’’和“伊特白里西”，是塔塔爾族特有的風(fēng)味食品。有類似啤酒的“克兒西麻”，是用蜂蜜發(fā)酵制成的；還有用野葡萄制成的酒“克賽勒”，都是塔塔爾族喜好的飲料。

塔塔爾族人民講究禮儀，親友相見要握手問候，婦女見面多握雙手；尊老愛幼，熱情好客，樂于助人。禁在水渠、水池、水井、澇壩附近洗衣服和在壩內(nèi)洗澡游泳；忌在室內(nèi)大小便；忌與婦女開玩笑；不準(zhǔn)在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐痰和倒臟水。

宗教信仰與重要節(jié)日

塔塔爾族信仰伊斯蘭教。生活、習(xí)俗諸方面都受到伊斯蘭文化的影響。塔塔爾族伊斯蘭教徒，必須按規(guī)定時間程序進行宗教活動：每天做五次“乃瑪子”念經(jīng)；每星期五要到禮拜寺作一次禮拜。封建統(tǒng)治階級曾利用宗教征收各種捐稅，設(shè)立宗教法庭，壓榨勞動人民。解放后，實行宗教信仰自由。主要節(jié)日有“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”、“撒班節(jié)”(又稱“犁頭節(jié)”)。特別是“撤班節(jié)”十分隆重，每年6月20日到25日在農(nóng)忙間歇舉行，在這幾天里，塔塔爾族人民載歌載舞，舉行各種體育比賽，歡慶節(jié)日。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

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