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溥儀 紫禁城的最后“囚徒”
關鍵詞： 紫禁城 囚徒 小皇帝 最后的日子 皇族內閣 君權神授 十三經
愛新覺羅·溥儀（1906-1967）
清朝最后一位皇帝。1908年繼位，1912月2月12日退位。1917年7月1日—7月12日張勛兵變溥儀復辟（12天）。1932年—1934年任偽滿洲國執政，1934年—1945年為偽滿洲國皇帝（傀儡政權）。二戰后，被定性為戰犯，在蘇聯收容所被監禁了五年。1950年8月初被押解回國，在撫順戰犯管理所學習、改造。1959年12月被特赦釋放，先后在北京植物園與全國政協工作。1967年病逝。
多年以后，當愛新覺羅·溥儀輾轉于多個監獄時，多半會想起隆裕太后帶他接見袁世凱的那個沉悶的下午。
辛亥年，小皇帝愛新覺羅·溥儀年僅五歲，虛齡六歲。這一年的下半年，革命席卷中國，大清帝國的終結，已指日可待。但這位小皇帝關于清帝國最后歲月的記憶，卻幾乎一片空白，“我糊里糊涂做了三年皇帝，又糊里糊涂地退了位”，溥儀說。
最后的日子里所發生的事情，給溥儀留下印象最深的是：有一天在養心殿的東暖閣里，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手絹擦眼，面前地上的紅氈子墊上跪著一個粗胖的老頭子，滿臉淚痕，溥儀坐在太后的右邊，非常納悶，不明白兩個大人為什么哭。這時殿里除了三人之外，別無他人，安靜得很。胖老頭很響地一邊抽著鼻子一邊說話。說了什么，溥儀全然不懂。
后來溥儀才知道，這個胖老頭就是袁世凱。這是溥儀一生中唯一一次見到袁世凱。袁出宮之后，在東華門遇刺，從此再未進宮。
這一天，是1912年1月26日。正是在這次交談中，袁世凱向隆裕直接提出了退位問題。
空間：皇城之內
在1911年溥儀與隆裕太后合照的照片上，背景是巨大的宮殿建筑。小皇帝端坐著，一本正經地盯著照相機，看起來鎮定自若。在這停滯的歷史瞬間，小皇帝透露出的威儀與其年齡，并不相襯，小皇帝似乎已然明白他的權威。
自1908年離開醇王府邸，至1924年被趕出紫禁城，十幾年間，至始至終，溥儀都是紫禁城名義上的主人。同時，他也是皇宮的奴隸。從孩童至青年，溥儀猶如籠中困獸，始終被束縛在這南北長961米、東西寬753米的皇宮建筑群之中。依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應，是以皇帝的居所又稱紫禁城。對于一名帝王來說，無論其年齡長幼，隨意出入皇宮，都不太可能。
不僅溥儀的生活空間，被嚴酷規定，其生活節奏，也被事先規定好了。
早晨起來，就有“御前太監”為他洗身子，擦屁股，穿衣服，逗他玩。在溥儀的生活空間中，太監是他的玩伴，仆人與老師。小皇帝所有的一切，都需要經由這些人來打理。
任何時候，只要溥儀說“我餓了”，就能支起一張立式的餐桌，并且極其鋪張浪費。在1909年一份紫禁城的伙食清單中，4歲的溥儀在一個月內吃掉了200斤豬肉和240只雞鴨。溥儀記得，他所有的衣服，從來只穿一次就處理掉了。
這是一個無憂無慮的童年。唯一讓溥儀煩心的，是每天例行公事，要去拜見五位皇額娘。他們是前兩任皇帝的后妃。小皇帝知道，她們的頭頭，是光緒帝的皇后隆裕太后。在小皇帝的追憶中，他特別討厭隆裕。因為在她看來，小孩子吃半飽就足以保持身體健康。“雖然我有這么多皇額娘，但我從來不知道母愛”，溥儀回憶說。
到了晚上，溥儀就與一名王姓奶媽入睡，這可能是小皇帝一天中最安靜的時刻。盡管小皇帝已經六歲了，但他仍未斷奶。
紫禁城高高的城墻阻隔了內部與外部世界，辛亥年北京城的政治變動，對于小皇帝來說，完全無知無覺。1912年，7歲的小皇帝有了一個愛好，他喜歡爬上城樓，傾聽從對面總統府傳來的軍樂聲。軍隊的歡快旋律，與皇宮內肅穆的正樂，形成了鮮明的反差。有一天，他穿了件民軍的將軍服到處跑，被隆裕看到了，挨了一頓揍。
時間：皇權的重負
1911年，按王朝紀年，為宣統三年。“宣”者，張大也，“統”者，治理也。在溥儀登基之時，翰林院的詞臣們為溥儀精心選擇的這一年號，極富政治上的象征意義。
國的政治方式，從來是“主權在王”、“君權神授”。同治之后，三朝的年號，都在精心重構統治的合法性：同治者，同康乾之治也；光緒者，光大統緒也。盡管這三朝一再強調要重回順康雍乾四朝，重塑王朝政治的合法性。但事與愿違，在清末五十年中，大清帝國日益搖搖欲墜。
清帝國的悲劇，不僅在于內外交迫的時局，同時，其皇位繼承問題也發生了紊亂。自1856年咸豐帝獨子愛新覺羅·載淳（即同治帝）出生以來，半個世紀內，紫禁城中再無龍子啼哭。
1908年，慈禧太后臨終，遺命三歲的醇親王長子溥儀入承大位。在登基大典上，百官云集、山呼萬歲，金玉齊鳴、鞭炮震天，三歲的溥儀從未經歷這個陣勢，大哭起來。溥儀生父、攝政王載灃無可奈何，急忙安慰溥儀“別哭，別哭，快完了，快完了”，一語成讖。
在紫禁城度過了漫長的三年之后，關于小皇帝的教育問題，也被提上了日程。經過幾位太后、攝政王以及朝廷重臣的商議，選定由大學士陸潤庠、侍郎陳寶琛授讀，副都統伊克坦教習“國語”清文。
開學的時間，選定在1911年9月10日（距辛亥革命恰好相差一個月）。兩位教師所教授的范圍，也選定在經典的儒家治國文本之上，即《十三經》與通鑒輯覽，前者是要灌輸王者治國理念，而后者則明治亂之道。
據溥儀回憶，通過接受儒家經典教育，讓他明白了王者是應該站在一般人之上，應該統治國家與人民，任何人都必須無條件效忠皇帝。
辛亥年年末，兩位教師對于小皇帝辛苦傳授儒家倫理政治，而紫禁城的墻外，卻是沸騰的議會政治與革命政治。無論是捉襟見肘的皇族內閣、地方日漸不滿在野的立憲派，還是遍布海內外的革命黨人，都要求一種新的政治形式，或虛君立憲，或民選共和。
尾聲：歷史終結了
1912年2月12日，溥儀退位，詔書由隆裕太后頒布。堅不可摧的清王朝，煙消云散了。
清帝退位，換來的是政治優待。皇帝保留封號；繼續居留紫禁城并保留私產。更重要的是，皇帝仍有權力頒發恩賞：賜爵，贈謚。王朝政治的實質被革命剝奪了，但虛位仍保留在紫禁城中。關于王朝的歷史，終結了，盡管這中間仍有妥協。
作為優待清室的一個條件，溥儀與舊制度一起，被象征性地保留在紫禁城內，成了紫禁城的“囚徒”。他“前半生”的辛酸榮辱，都與帝制牢牢地捆綁在了一起。1912年開始的監禁，既不是第一次，也不是最后一次。
本文參考《清史稿·宣統本紀》、溥儀《我的前半生》、愛德華·貝爾《中國末代皇帝》等著作。