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新華網南京9月18日電（記者劉巍巍）百年前，辛亥革命在武昌爆發，而在千里之外的蘇州，一個文人社團——南社早在革命前夕便宣告成立，成為辛亥革命不可或缺的思想策源地，不僅為推翻清朝封建統治鳴鑼開道，更孕育出一派“辛亥風骨”，成為影響中國百年的精神高地。
南社于1909年11月13日由陳去病、高旭、柳亞子在蘇州虎丘張國維祠（張公祠）發起成立。它以“洗前代結社之弊，作海內文學之導師”為文化宗旨，與同盟會桴鼓相應，用文字激蕩時代風潮，提倡民族氣節，發揚愛國民主思想。
成立之初，南社第一次虎丘雅集到會僅17人，其中14人為同盟會會員。而到鼎盛時期，注冊會員多達1100多人。他們追隨孫中山先生，提倡科學和民主精神，將中國傳統文化與西方先進文化相結合，為推翻封建統治振臂高呼，被譽為辛亥革命的精神先驅。
南社文化研究院副院長安達認為，南社是繼明末復社虎丘大會后，近代人數最多、分布最廣、領域最寬、影響最深的先進文人團體，可謂辛亥革命的“思想發源地”。
中國南社紀念館位于蘇州虎丘張公祠內，現在的張公祠是在舊址上重建而成的，整個修復工程在保留原有古建筑的基礎上，增設了門廳、樓廳和西大廳，建筑面積1000多平方米。走進張公祠，首先映入眼簾的是高大的石質牌坊，上書“澤被東南”四個大字。穿過牌坊，張公祠內一樓全部都是展覽區，井然有序地陳列著南社史料。據介紹，部分史料是由南社社員后裔捐贈的，十分珍貴。
在紀念館的一隅，擺放著今人創作的“南社三杰”青銅塑像，形象地再現了陳去病、高旭、柳亞子在一起的風貌。徜徉館內，觀看一件件展品，讓人仿佛回到百年前那個激情燃燒的歲月。
安達說：“南社選擇在蘇州虎丘張公祠進行第一次雅集，在文人流風的‘形’中，內涵著與辛亥精神同心相應的‘神’。”在南社創始人眼中，虎丘似乎不是單純的風景名勝，而是一個富于斗爭意識的政治標志和文化符號。而虎丘山下山塘街的張公祠，因明末蘇州巡撫張國維投水殉國的悲壯事跡，同樣成為特定時代的政治文化風標。
辛亥革命中，大批南社成員積極參與其中。比如，陳去病追隨孫中山參加反帝反封建革命，深得其信賴和贊譽；辛亥革命前夕，連續三次東渡日本留學的費公直，毅然拿起武器走上戰場，參與了攻打上海江南制造局的戰斗；時任上海圣約翰大學中國文學教授的龐樹柏參與擘劃上海光復計劃，隨后離職并趕回常熟策動響應；南社創始人之一的高旭，更是身攜孫中山的圖章，客觀上成了孫中山在國內的聯絡人……
“辛亥革命的思想、意識根源在南社。”安達說，辛亥革命前后，南社成員與同盟會的革命運動積極配合，在報刊上發表大量揭露清朝反動統治、宣揚民主革命的詩文，如陳去病發表《革命其可免乎》等文章，而《國粹學報》《復報》《江蘇》等革命刊物的主編、主筆，則都是柳亞子、陳去病等南社成員。
安達表示，南社重視文化的社會作用，對辛亥革命起到了很大的推動作用。“目前，南社與辛亥革命的關系研究，我們正在進一步拓展，對南社遺址的挖掘和保護也在深入展開。”安達說，這一切的目的是為了讓南社愛國精神和百年辛亥風骨繼續傳承下去。