承認“誠信缺失”是最難得的誠信
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10月19日，溫家寶主持召開國務院常務會議，提出當前社會誠信缺失問題相當突出，人民群眾十分不滿。提出把誠信建設擺在突出位置，在全社會形成守信光榮、失信可恥的氛圍（10月21日新華社）。
誠信在不在、道德有沒有，這是一個讓人糾結的話題。若說消失殆盡，中國歷來又不缺“憂道不憂貧”的君子；若說都還健在，何以扶不扶老人都成了“技術難題”？當下熱議的“小悅悅事件”，足以窺見民意在“道德與誠信”命題上的敏感與惶惑。
然而，承認誠信缺失顯然不是一件容易的事情。譬如9月27日，中央文明辦副主任王世明就認為“盡管有老人倒地無人敢扶的現象，但這絕不是中國人的道德觀”，道德判斷要分主流和支流，從中國經濟發展等事實上看，國人的主流道德風貌良好。道德是否滑坡，事實勝于雄辨。王世明的邏輯鼓舞人心，也不是毫無道理，畢竟“倉廩實而知禮節”。但問題是，“倉廩實”是“知禮節”的必然條件，而不是充要條件。如果錢多了就能論證出誠信等道德尺度水漲船高，洛克菲勒就不會深有感觸地慨嘆“培養一個貴族需要三代時間”了。30多年改革開放以來，中國經濟走得穩健而快速，但以誠信為核心的社會道德建設跟進得氣喘吁吁。這還算是比較客氣的說法。事實上，社會領域的諸多現實問題，從食品安全的屢屢危機，到公權的頻頻失范，幾乎都與“誠信缺失”有著本質上的淵源關系。
知恥近乎勇。承認“誠信缺失”需要的不只是直面現實的勇氣，還須有刮骨療傷的硬氣。客觀地說，經濟轉型帶來的道德轉型總會經歷陣痛，公眾冀望的是整個社會風氣的漸次好轉。市場經濟無可原罪，逐利思維也非洪水猛獸，關鍵是如何在奔跑向利益訴求的路上，整合起優質而稀缺的誠信資本，并妥善經營、放大存量，以此將人與人之間的互動關系鎖定在秩序與原則的坐標之上，并有力消弭人口大量流動帶來的陌生感與不負責任感。
知道丟了誠信，總比穿著“皇帝新衣”以為既遮羞又美觀來得強。某種意義上說，承認“誠信缺失”，是最難得的誠信，也是社會邁向誠信與法治的第一個前提。（江蘇 鄧海建）