中國首個(gè)國家扶貧日帶來的期待與反思
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新華網(wǎng)北京１０月１６日電（記者程云杰）減貧對(duì)中國人來說不是一個(gè)新鮮事，新中國成立以來，中國人一直在努力實(shí)踐從擺脫貧困到實(shí)現(xiàn)溫飽再到總體小康的歷史跨越。
過去１０多年，中國不僅提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半的目標(biāo)，而且主動(dòng)上調(diào)國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)，將待脫貧人口從２６８８萬擴(kuò)大至１．２８億，成為國際扶貧實(shí)踐中一個(gè)頗為上進(jìn)的優(yōu)等生。
人們不禁要問，在扶貧減困已變得耳熟能詳?shù)慕裉欤袊我詫ⅲ保霸拢保啡沾_立為首個(gè)國家扶貧日？這個(gè)紀(jì)念日又能推動(dòng)中國發(fā)生怎樣的改變？
中國經(jīng)濟(jì)總量已躍居全球第二，徹底拋掉了“東亞病夫”的帽子，但是當(dāng)前的扶貧現(xiàn)實(shí)與執(zhí)政黨謀求“共同富裕”的長遠(yuǎn)理想依然還存在巨大的差距。
中國共產(chǎn)黨人在建黨之初即希望帶領(lǐng)中國人建立一個(gè)消滅剝削、“各盡所能、按勞分配”的社會(huì)主義社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。
正是這一愿景把中國人在戰(zhàn)亂和壓迫中凝聚起來，并推動(dòng)一代代中國人不斷開拓進(jìn)取，包括創(chuàng)造性地實(shí)踐“先讓一部分人先富起來，再帶動(dòng)其他人共同富裕”的改革開放戰(zhàn)略。
這同時(shí)也是一個(gè)高難度的愿景。因?yàn)槿藗兂３７植磺濉跋胍焙汀靶枰钡牟顒e，在關(guān)心自己勝于關(guān)心他人的情況下，人們會(huì)竭盡所能地攫取，“按需分配”的愿景很可能變得遙不可及。
從長遠(yuǎn)來看，此時(shí)的中國也許比以往任何時(shí)候都更需要銘記貧困，反思貧困。
表面上看，中國人富裕了。可是再看看那些在海外頗具聲名的群體：在免稅店揮金如土批量購買奢侈品的中國“土豪”、對(duì)山珍海味具有重口味偏愛的中國“吃貨”、對(duì)樓市投資具有扭曲性鐘情、對(duì)科技創(chuàng)新具有排斥性偏廢的中國老板……真的讓人忍不住在心里劃個(gè)問號(hào)：中國人真的富裕了嗎？
通常講，一個(gè)真正富裕的人不太需要通過對(duì)物質(zhì)的攫取來填補(bǔ)內(nèi)心的匱乏感。中國人要擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，的確需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和提高生產(chǎn)力，但同時(shí)還需要有正確的財(cái)富觀做支撐。
工業(yè)革命以來，人類一直相信物質(zhì)的發(fā)展是幸福的源泉。值得注意的是，越來越多的西方人認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化中“家、國、天下”思想對(duì)社會(huì)和諧的價(jià)值。《從“廣東制造”到“廣東創(chuàng)造”》一書作者大衛(wèi)·弗格森就認(rèn)為，過度的物質(zhì)主義傾向是西方國家的教訓(xùn)，集體主義精神是中國的財(cái)富。
按照官方的說法，中國目前的扶貧開發(fā)已經(jīng)從解決溫飽為主要任務(wù)的階段轉(zhuǎn)入鞏固溫飽成果、提高發(fā)展能力、加快脫貧致富、縮小發(fā)展差距的新階段。套用古人的話來說，就是到了“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
此時(shí)此刻，如果對(duì)財(cái)富和貧困沒有更深刻的認(rèn)識(shí)，不知道什么是真富裕，什么是真貧窮，一個(gè)富而好禮的社會(huì)很難出現(xiàn)，取而代之的則是對(duì)物欲的更猛烈追逐，是單向的“人人為我”，而非“我為人人”。
此話非危言聳聽，中國過去的扶貧實(shí)踐并非只有成績(jī)。一些官員以扶貧來塑造政績(jī)，對(duì)扶貧中的跑冒滴漏視而不見；一些貧困地區(qū)把“貧困帽”當(dāng)作殊榮，等靠要思想嚴(yán)重；一些企業(yè)借扶貧斂財(cái)，不惜傷害大眾對(duì)慈善事業(yè)的信心；一些人偶爾做點(diǎn)善事就沾沾自喜，自以為是甚至患上了“扶貧疲勞癥”；一些受助者則自覺理所當(dāng)然，毫無進(jìn)取之心。如果扶貧由此變成了又一個(gè)助漲貪婪的競(jìng)技場(chǎng)，這不是很令人痛心的局面嗎？
借由首個(gè)國家扶貧日，中國人應(yīng)該思考：什么是正確的財(cái)富觀？什么是扶貧的精神？什么是扶貧的智慧？
除了物質(zhì)的富足，善良、奉獻(xiàn)、健康、寬容、平安、幸福其實(shí)都是財(cái)富，而倘若人心不善，自私自利，扶貧事業(yè)就喪失了心靈的動(dòng)力，難以為繼。
至于扶貧的精神，歸根結(jié)底就是長養(yǎng)內(nèi)心的一份善念，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，懂得知足、懂得分享、懂得擔(dān)當(dāng)。
可以確定地說，如果沒有心靈財(cái)富的支撐，無論銀行存款多么多，一個(gè)人還是會(huì)成為貪婪的奴隸，慳吝和刻薄。幸運(yùn)的是，無論一個(gè)人多么自私，從開始分享和主動(dòng)利于他人的那一刻開始，這個(gè)人就開始從物質(zhì)的付出中收獲心靈的富足。
至于扶貧的智慧，人們必須要把對(duì)貧困的考量從物質(zhì)拓展到心靈。只有這樣，扶貧的事業(yè)才能插上智慧的翅膀。
這是因?yàn)榉鲐毑⒎蔷窒抻讵M隘的慈善事業(yè)，也絕非有錢人的專利。任何一個(gè)內(nèi)心富足、有愛心、有社會(huì)責(zé)任感的人都可以參與進(jìn)來。
２０１３年，第四屆中國消除貧困獎(jiǎng)的獲得者包括“雜交水稻之父”袁隆平、以及利用電子商務(wù)技術(shù)為貧困弱勢(shì)群體提供就業(yè)機(jī)會(huì)、改變傳統(tǒng)捐贈(zèng)方式、搭建人人可參與的創(chuàng)新型公益平臺(tái)的阿里巴巴集團(tuán)。
這是非常具有啟發(fā)性的獎(jiǎng)項(xiàng)。扶貧的核心就是放下不需要的欲望，省下精力和物力去幫助和關(guān)懷他人。最基本的就是拿出進(jìn)取心和責(zé)任感，對(duì)自己的本職工作有更多投入，更具創(chuàng)造力，拿出更多的寬容和耐心，使社會(huì)變得更美好。
要啟動(dòng)個(gè)人的扶貧事業(yè)，真的并不難。只要在內(nèi)心中發(fā)問：我是一個(gè)富足的人嗎？我有哪些財(cái)富可以分享？
每個(gè)人都可以借由評(píng)估自己的心靈和物質(zhì)資產(chǎn)，開啟一個(gè)更廣大的投資事業(yè)。它的回報(bào)將是一個(gè)更美好的中國，為自己、也為子孫后代。
如果不小心發(fā)現(xiàn)自己很貧窮，那也不用驚慌，收獲富足的訣竅就是付出和播種，不論物質(zhì)，還是心靈！立刻行動(dòng)起來吧！
