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2011年03月08日11:18 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

從1911年3月8日算起，時光已穿過整整100年。這是為平等權(quán)利而斗爭的百年，它充滿屈辱、抗爭、苦難、無奈、淚水與希望。

一個世紀，人們遙望著、呼喚著、奮斗著，只為回到道德的基準和原點：人，生而平等。失去了這個堅持，我們就失去了一切。

這不是世界50%人口的自我解放，而是每個人與生俱來的義務(wù)。無平等，則無尊嚴，然而面對這個節(jié)日，有多少男人愿置身其中呢？當“性別視角”因冷漠而模糊，我們事實上正與歧視、偏見相媾和，最終，我們也成了不公的一部分。

“男人也應(yīng)過‘三八節(jié)’，在女性解放的道路上，男性應(yīng)主動參與。”北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長方剛說。

取消“三八節(jié)”是無知

在網(wǎng)上，一些網(wǎng)友主張取消“三八節(jié)”，他們認為，只有弱者才需保護，“三八節(jié)”將女性放在了弱者的地位上；此外，應(yīng)正視男女性別差異，不應(yīng)搞絕對平等。對此，方剛認為：“這是個無知的想法，不值一駁。”

首先，如果沒有這個節(jié)日，大多數(shù)婦女現(xiàn)在還在圍著灶臺轉(zhuǎn)，女性的就業(yè)權(quán)、讀書權(quán)等都是女權(quán)運動的客觀結(jié)果，在今天，我們性別平等的狀況仍有待提升，怎能輕言取消“三八節(jié)”？

第二，應(yīng)正確理解平等，平等不是平均，它意味著機會均等。在今天，一些女性回到家庭，去當家庭主婦，但這是自主選擇的結(jié)果，和被動屈從完全是兩回事。有了平等的工作權(quán)利，女性才有選擇自己生活方式的可能，她既可以去工作，也可以放棄。

我們需要“性別視角”

之所以出現(xiàn)反對“三八節(jié)”的聲音，方剛認為，關(guān)鍵在于我們?nèi)狈Α靶詣e視角”。在今天，性別是國際社會最熱門的三大議題之一，是學(xué)術(shù)研究和制定公共政策的重要視角，也是人們改變生活的重要切入點。

在發(fā)達國家，任何公共政策方面的考察報告，都需有性別視角，這就像環(huán)保視角、效益視角一樣，不可或缺，比如一個農(nóng)村項目的調(diào)查報告，必須包括當?shù)貗D女意見、是否提高她們權(quán)益、她們能否從中獲益等，這也是國際組織在項目評估時重點考察的內(nèi)容。

那么，性別視角的意義何在？

方剛表示：“它可以讓我們意識到現(xiàn)實中存在的種種不平等，并通過行動加以改善。性別平等意義很多，比如促進社會穩(wěn)定、家庭和諧等，但最重要的是，平等本身就是意義，平等是人與生俱來的尊嚴，一個社會，如果50%的人不平等，權(quán)益受侵害，那么，致力改變它不就是意義嗎？”

方剛觀點

男女真正平等

還需200年

晨報：我們離完全的性別平等到底還有多遠？

方剛：任何追求正義、平等的事業(yè)，都會經(jīng)歷漫長的過程。國際婦女運動已進行了200多年，未來可能還需200年。

晨報：女權(quán)運動造就了更多“剩女”，您怎么看？

方剛：如果是自愿當“剩女”，不是壞事，從某種意義上看是性別平等的結(jié)果。過去女性壓力大，婚姻對她們來說太重要了，今天女性已有勇氣去決定自己的人生，是否將人生重心放在婚姻上，她們有了更多選擇權(quán)。

晨報：“80后”男人面對更大的競爭壓力，這會不會影響他們的參與？該怎么辦？

方剛：這是個全新的問題，肯定會有影響，但怎么解決，我也不知道。

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方剛

學(xué)者、作家，北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長，著有《中國多性伙伴個案考察》等。

百年“三八節(jié)”

1857年3月8日，美國紡織女工舉行抗議。

1859年3月，第一個婦女工會在美國成立。

1910年8月，克拉拉·蔡特金倡議，以每年3月8日為全世界婦女的斗爭日。

1911年3月8日，第一個國際勞動婦女節(jié)。

面對“三八節(jié)”應(yīng)警醒

與發(fā)達國家相比，我們在性別平等上仍有差距。方剛認為，如果有國際排名的話，可能會和人均GDP排名不相上下。

首先，在參政議政方面，女性較少，在重要崗位上幾乎看不到女性身影。第二，《反家庭暴力法》應(yīng)盡快出臺。第三，就業(yè)歧視仍很普遍，特別是在農(nóng)村土地分配等方面，婦女權(quán)益經(jīng)常被漠視。第四，仍存在虐待女童、胎兒性別鑒定等現(xiàn)象。

“一個社會性別平等的狀況，不能根據(jù)少數(shù)精英女性的表現(xiàn)來評估，而是要看整體狀況。”方剛認為，“即使是少數(shù)精英女性，她們向上的通道也經(jīng)常遭遇玻璃天花板，表面看無障礙，實際有障礙。”

促進平等，從文化入手

成功女性少，是個人能力問題，還是社會問題？

法國哲學(xué)家波伏娃說過，女人不是生而成為女人，而是被社會塑造成女人。“絕大多數(shù)女性不能在多元信息、多元競爭中自主做出選擇，而是一開始就被固定在女性角色中，這為她們今后的發(fā)展帶來了困境。”方剛說。

改變現(xiàn)狀，只能從文化入手，從幼兒園開始。以瑞典為例，上世紀70年代開始推進全方位社會改革方案，在今天，瑞典已不用規(guī)定女性參政者最低比例了，因為已超過50%。事實證明，文化改善，女性表現(xiàn)同樣優(yōu)秀。

男性參與，當務(wù)之急

百年“三八節(jié)”，兩百多年的女權(quán)運動，方剛認為，在今天，男性參與正變得越來越重要。

1989年12月6日，在加拿大，一個對女權(quán)運動不滿的暴徒槍殺了14名女同學(xué)。悲劇發(fā)生后，“白絲帶”開始在全世界飄揚，它標志著男人對性別暴力不再沉默，而是主動參與到婦女運動中來。“白絲帶”是一種覺醒：性別不平等，每個人都將是受害者，男人應(yīng)承擔起自己的義務(wù)。這意味著，“三八節(jié)”已超越了女人圈，成為了每個人的節(jié)日。

男人如何融入“三八節(jié)”？讓男人去干家務(wù)，這可能嗎？當年瑞典政府也遭遇了同樣的困惑，當男性可享受半年產(chǎn)假的法律剛出臺時，響應(yīng)者寥寥，然而幾十年過去了，男人帶孩子已成瑞典的普遍現(xiàn)象，他們脫離了“男人就要拼搏成功”的傳統(tǒng)模式，這使他們從工作壓力中解放了出來，也使男人們收獲了生命中更多的價值，這成了滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分。

“事實證明，男性參與，自身也會受益。”方剛說。

陳輝/文

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