歙縣萌坑：徽州墻頭壁畫“博物館”[組圖]
|
|
安徽省歙縣萌坑村徽州民居上的一幅“喜鵲登梅”墻頭壁畫，寓意喜鵲喜報春光，象征好運與福氣，該幅壁畫創作于1975年間。中國網圖片庫 吳孫民/攝
徽州墻頭壁畫是壁畫的一種。所謂壁畫，就是繪在壁面上的畫，是人類歷史上最早的繪畫形式之一。壁畫有巖畫、洞窟壁畫、宮廷壁畫、墓室壁畫和民居壁畫等。民居壁畫如徽州墻頭壁畫。徽州墻頭壁畫就是當地老百姓俗稱的墻頭壁畫，集藝術、對稱性、思想性為一體，廣泛描繪在徽州古民居的屋檐下和門樓、窗檐上下，和石雕、磚雕、木雕一樣，是徽州建筑的一個重要組成部分，是為徽州建筑服務的。它于一般壁畫的區別在于，它是以一個墻面上多幅壁畫為一體，以儒家思想和喜慶祝福為主要內容，以工筆代寫意為技法，以美化徽州民居外墻壁為目的的一種墻面壁畫。
在具有著610年歷史的古村安徽歙縣萌坑村，如今全村保存完好有600多幅徽州墻頭壁畫，是目前古徽州保存最多、最完整的墻頭壁畫“博物館”，成了不謝幕的鄉村畫展。萌坑的墻頭壁畫主要可以分為四個時期，一是明清時期，以儒家思想為主要題材，在裝飾墻體的同時起到“正教化，助天倫”的作用；二是解放前后，其中以新中國成就為多；三是上世紀六七十年代，將之前帶有儒學內容的畫面用石灰漿刷掉，畫上新的內容；四是近幾年新增的，以山水或喜慶為題材，是徽州墻頭壁畫最興盛的時期。作為徽州建筑藝術和新安畫派的分支，墻頭壁畫雖屬民間工藝，卻富含極高的藝術審美和文化價值。
在徽州民間，繪制墻頭壁畫主要有兩種人，一種是專業畫師，一種是磚瓦匠。前者以繪畫為生。東家請他來，或以畫幅大小輪工錢，其畫比較精致。現存的徽州墻頭壁畫多數還是磚瓦匠畫的。徽州磚瓦匠畫墻頭壁畫是必備的一項技能。畫師用筆和我們畫中國畫一樣，擺開來就是一套家伙。磚瓦匠畫墻頭壁畫就沒有那么講究了。他們首先給墻面“披灰“，應東家的要求在屋檐下、窗檐底下、屋角上作畫。磚瓦匠畫墨線不用毛筆，而是用筍殼。他們從竹園內撿來的筍殼撿一兩張卷起扎緊，平整的那一頭用錘子敲成毛茸茸狀就成了他們畫墨線的大筆了。無論畫匠還是磚瓦匠，他們用的顏色都取于天然顏料。黑色就用稻草灰，把當年的糯米稻草燒成灰，用酒文火熬制成墨黑使用。紅色顏料則用有的用紅泥巴和黃泥巴搭配組成。
隨著近現代新的建筑理念、建筑風格、建筑材料逐漸被吸收接納，一直在石灰墻平面上創作的徽州墻頭壁畫失去了賴以生存的載體，那些制作墻頭壁畫的藝人也在歲月中漸漸沉默。近些年來，由安徽省黃山市著名畫家吳葉生組成了一支搶救和恢復萌坑墻頭壁畫的志愿者隊伍，不定期到萌坑修復古畫，創作新畫。到目前為止已有幾十幅明清時期的壁畫被恢復，還新近創作了60余幅墻頭壁畫，使萌坑的墻頭壁畫煥發出新的活力。
本網部分展示圖片作品享有版權，詳見產品付費下載。 購買請撥打 010-88828049 中國網圖片庫咨詢詳情
