金秋送爽，丹桂飄香，九九重陽，碩果金黃。這個(gè)有著悠久歷史文化韻味的民族節(jié)日，在現(xiàn)代被賦予了新的含義，隨著我國人口老齡化的不斷加快，我國于1989年將每年的農(nóng)歷九月九日定位老人節(jié)，既與古人的重陽久壽的思想相承接，又加入了現(xiàn)代社會(huì)的愛老內(nèi)涵，人們不但在登高賞菊中歡度重陽，也使社會(huì)的尊老敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德蔚然成風(fēng)。

夫孝，德之本也，教之所由生也。血濃于水的親情是中華民族生存繁衍生生不息的精神紐帶，尊老愛老是自古至今傳承相遵的優(yōu)秀品德。在原始氏族社會(huì)中華文明的濫觴時(shí)期，人們便在死去的長者下葬旁放上器皿、裝飾物及糧食，以表達(dá)對(duì)老人的尊敬與愛戴；殷商抽象文字“孝”字的出現(xiàn)、“奉先思孝”的訓(xùn)示以及“孝己愛其親，天下欲以為子”的故事，標(biāo)志孝的倫理道德觀念的初步形成；自夏周喪服制度、三代養(yǎng)老禮始，尊老愛老的美德便被古人以國家制度的形式確定下來，并不斷弘揚(yáng)傳播；西漢開創(chuàng)中國歷史上第一個(gè)“以孝治國”的王朝，兩漢時(shí)期大力提倡推行孝道，至魏晉隋唐五代七百余年時(shí)期，“舉孝廉”作為察舉的主要內(nèi)容之一，在整個(gè)社會(huì)形成了濃厚的敬老之風(fēng)，并為后世所承襲沿用；清代“孝廉方正”仍是入仕的重要途徑。五千年的中華文明既是華夏民族自強(qiáng)不息勤勞奮斗的歷史，更是善德孝義，尊老敬老的民族精神成長史。

關(guān)愛老人，尊老敬老，功在當(dāng)代，立在千秋。在2015年1月，全國老齡辦、民政部等聯(lián)合啟動(dòng)的“第四次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查”結(jié)果中顯示，我國60歲以上老年人口有2.12億，占總?cè)丝诘?5.5%，其中15%為80歲以上的高齡老人，15%為失能和半失能老人。我國人口老齡化已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展期，并呈現(xiàn)出老年人口增長快，高齡老人占比大，老年人家庭空巢化、獨(dú)居化加速，未富先老等特點(diǎn)。面對(duì)如此嚴(yán)峻的人口老齡化形勢，需要全社會(huì)的努力，使老人能夠“優(yōu)雅”的安享晚年。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要努力挖掘人口老齡化給國家?guī)淼幕盍蜋C(jī)遇，努力滿足老年人日益增長的物質(zhì)文化需求。在老齡化所帶來的勞動(dòng)力短缺、加重勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)等一系列問題的同時(shí)，老年人消費(fèi)的特殊性，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)、保健器材的迫切需求，必將拉動(dòng)老年消費(fèi)領(lǐng)域的發(fā)展，成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長點(diǎn)，促進(jìn)消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有效拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長?！皟?yōu)雅晚年”的實(shí)現(xiàn)需要國家與社會(huì)民眾共同協(xié)力完善老年社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為老年人提供更加舒適的生活文化環(huán)境；加大尊老愛老的社會(huì)輿論宣傳，在全社會(huì)形成贍養(yǎng)老人的和諧氛圍，實(shí)行“暖巢行動(dòng)”不僅讓老人在物質(zhì)上得到滿足更加充實(shí)老人的精神生活，使當(dāng)代青年事父母，能竭其力，慰長者，以愛之容。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。母愛如水，無私慈愛；父愛如山，厚重溫暖，孝為德始，應(yīng)記心田。對(duì)父母最真誠的回報(bào)，體現(xiàn)在生活中每一個(gè)用心的細(xì)節(jié)，常回家看看，也許就是對(duì)父母的最好慰藉，孝在心中更在足下。

（作者：馮杰，中國網(wǎng)時(shí)事評(píng)論員）