阿育王塔
反對(duì)給南京扣“佛都”帽子
南方日?qǐng)?bào):那么此次佛頂骨舍利問(wèn)世,全球直播,是否也可以在世界范圍內(nèi)達(dá)到積極效果?
汪海波:也存在積極的一面,但是我個(gè)人是不贊同開(kāi)啟金棺,讓佛頂骨舍利暴露出來(lái)的。作為佛教信仰和精神寄托的佛頂骨舍利,如果只是為了滿足一下人們的好奇心,讓地方政府搭臺(tái)炒作,提高城市人氣,那么宗教界和學(xué)術(shù)界都會(huì)有反對(duì)聲音。
南方日?qǐng)?bào):但是前幾次發(fā)現(xiàn)舍利,好像都向公眾公開(kāi)了?
汪海波:并不全是,從歷史上說(shuō),明朝重建報(bào)恩寺塔就沒(méi)有打開(kāi)前代地宮,明朝重修真身舍利塔絲毫沒(méi)有擾動(dòng)唐代地宮。而如今,杭州雷峰塔的就沒(méi)全打開(kāi),另外法門寺的舍利是搶救性發(fā)掘,并不是為了打開(kāi)而打開(kāi)。這一次的炒作格外隆重,對(duì)于其功利主義的目的我不贊同。
南方日?qǐng)?bào):打開(kāi)金棺,公之于眾又有什么問(wèn)題呢?
汪海波:主要是開(kāi)金棺后,會(huì)引發(fā)一連串問(wèn)題,比如有人就會(huì)質(zhì)疑佛頂骨是不是屬于真身的,需要怎樣科學(xué)驗(yàn)證。而佛家對(duì)舍利非常崇敬,以能獲得供養(yǎng)舍利而感到自豪。有的地方佛舍利從不輕易示人,只有在重大佛教節(jié)日期間,才開(kāi)放給眾人瞻拜。
南方日?qǐng)?bào):驗(yàn)證佛頂骨舍利真假有什么不妥嗎?
汪海波:舍利并不是文化遺產(chǎn),不需要去考證,也不需要太多非宗教界人士的好奇心,否則那才是盲目崇拜和現(xiàn)代迷信。佛家認(rèn)為:作為神圣的“心物合一體”的舍利,既不能以實(shí)驗(yàn)的方法分析化驗(yàn),又無(wú)法以推理的邏輯忖度揣摩。同時(shí),能被化驗(yàn)者也許并非其神髓,能被思維者也許仍非其妙義。
南方日?qǐng)?bào):有專家說(shuō),此次佛頂骨舍利的問(wèn)世,奠定了南京的佛都地位,您怎么看?
汪海波:佛都這個(gè)提法不對(duì),就連佛教圣地的稱謂也是非常謹(jǐn)慎的,尤其是南京佛教文化的積淀并不需要佛頂骨舍利問(wèn)世去奠定,這是對(duì)南京文化認(rèn)識(shí)缺失的表現(xiàn)。
南方日?qǐng)?bào)駐京記者 楊春
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