——紀念巴黎公社150周年

陳鋒  中央文化和旅游管理干部學院副院長

編者按：1871年3月18日，巴黎工人階級和勞動群眾舉行武裝起義，推翻了資產階級反動政府，隨后建立了巴黎公社——人類歷史上第一個工人階級政權。但是，由于巴黎公社領導不成熟和政策失誤，在強大的敵人殘酷鎮壓下失敗了。失敗的一個明顯內因是巴黎公社理論準備、理論武裝不充分不自覺。1871年5月30日，馬克思系統總結了巴黎公社的經驗教訓，發表了《法蘭西內戰》一文。在紀念巴黎公社英勇無畏斗爭創舉的同時，要深刻認識和汲取這個沉痛教訓。

150年前，巴黎公社創立了世界上第一個無產階級政權。在法語中，巴黎公社一直被稱為“La Commune de Paris”，共產主義運動的星星之火從此點燃。

1871年3月18日，巴黎工人和勞動群眾起義，反對賣國的資產階級政府，10天后成立了自己的政權——巴黎公社。巴黎公社出臺了一系列執政舉措，包括民主選舉公職人員，規定薪金不隨職務升遷，群眾有權監督和罷免“人民公仆”，實行八小時工作制，推行男女平等，宣布政教分離，著手普及初級教育和興辦職業教育，歡迎外國革命家參加公社，踐行無產階級的國際主義原則。馬克思稱贊之為實質上的“工人階級的政府”，是“人類從階級社會中永遠解放出來的偉大的社會革命的曙光”。

但是，巴黎公社成立后沒有形成堅強有力的組織領導，沒有有意識地聯合農民擴大革命陣營，沒有果斷地通過沒收法蘭西銀行掌控金融命脈，沒有不失時機地集中對付敵人的圍剿，結果執政兩個月后被殘酷鎮壓。

巴黎公社運動是無產階級革命英勇無畏的嘗試，是無產階級專政卓有成效的首創，對國際共產主義運動產生了創榛辟莽、前驅先路的意義。當時，旅居倫敦的馬克思、恩格斯一直密切關注和鼎力支持巴黎公社的革命行動，在最后一批戰士殉難的第三天，馬克思就于5月30日向第一國際總委員會發表了題為《法蘭西內戰》的報告，系統總結了巴黎公社運動，深刻剖析了它的歷史意義和經驗教訓。1891年，在巴黎公社20周年紀念日之際，恩格斯對《法蘭西內戰》中的有關論述做了補充和深化。革命導師的重要論述，強化了我們對共產主義運動中理論建設極端重要性的認識體會。

巴黎公社成立了議行合一的領導機構——公社委員會，但是，其致命的短板在于沒有馬克思主義直接的和具體的指導，沒有達到思想理論的正確統一；故而，沒有形成一個自覺一致的領導集體，能夠把工人階級的意志通過正確的領導行動貫徹下去。巴黎公社的領導層在理論上是混雜和分裂的，為數不多的人對馬克思主義的某些原理僅有耳聞尚未知曉，公社委員會中的多數派奉行布朗基主義，少數派則大都為蒲魯東主義的信徒。

布朗基主義是19世紀中期以降的革命冒險主義思潮，因代表人物為路易?奧古斯特?布朗基(1805-1881)而得名，在法國工人運動中一度盛行。布朗基繼承了18世紀末一些空想共產主義平等派的密謀傳統，熱衷少數革命家密謀暴動，推翻資產階級統治，建立少數人的革命專政，并立即實現共產主義。馬克思曾經贊賞布朗基的斗爭精神，認為他是一位革命領袖人物，還試圖把他引進第一國際。但是，對于布朗基堅持空想共產主義，被革命冒險主義思潮所左右，馬克思給予了毫不留情的批判，并堅決反對其通過所謂“革命的煉金術士”的密謀行為，主觀地制造革命發展過程，特別強調無產階級運動是絕大多數人的自覺的和獨立的運動。恩格斯后來同樣批判道：“布朗基把一切革命想象成由少數革命家所實現的突然變革”，布朗基主義與無產階級革命和無產階級專政本質上截然不同。恩格斯一陣見血地指出，布朗基主要是一個政治革命家；他只是在感情上，即在同情人民的痛苦這一點上，才是一個社會主義者；但是，布朗基既沒有社會主義的理論，也沒有關于改造社會的確定的實際的方案；布朗基僅僅相信組織得很好的少數人，只要在適當的時機做些革命變革的嘗試，就能夠把人民群眾吸引過來，從而實現勝利的革命。因此，“布朗基是過去一代的革命家”。（ 參見《馬克思恩格斯全集》第18卷第580-581頁）正是受布朗基主義左右，巴黎公社委員會在政治上出現了一系列的失策。例如，滿足于巴黎作為活動舞臺，軍事活動向外省拓展遲緩，組織軍事抗擊不力，還拒絕與農民聯盟，沒有能夠及時呼應各地革命熱情，及時擴大革命范圍和革命陣營。其結果，必然導致反革命力量猛烈反撲時的慘烈失敗。

巴黎公社委員會的成員除了布朗基主義者外，其他主要是蒲魯東主義者。皮埃爾?約瑟夫?蒲魯東(1809-1865)被馬克思稱為“一個小資產階級空想主義者”，雖然巴黎公社成立時已經去世，但是，作為小資產階級社會主義和無政府主義思潮，蒲魯東主義從19世紀中期起就有比較廣泛的社會影響，故同布朗基主義一道占據著巴黎公社領導成員的頭腦。

蒲魯東主義一方面反對資本家和地主的私有制，主張人生而平等，人人有權享有自己的勞動產品；另一方面，主張合理的個人占有和“自由”“平等”“獨立”，并將之視為人類普遍理性的最高要求。因此，蒲魯東主義反對資本主義，但稱贊它給人以獨立和自由；追求共產主義的人人平等，卻認為完全消滅私有制就會剝奪人的獨立和自由。所以，蒲魯東主義認為，共產主義和資本主義都不完全合乎理性，理想社會是兼有平等、獨立和自由的第三種社會，而那種“一切人平衡起來”的小資產階級私有制社會，其實現途徑“用文火把私產燒掉總比對它施加新的力量實行大屠殺要好些”（盧森貝:《政治經濟學史》第三卷，第218、219頁），也就是說，要走社會改良主義和無政府主義的道路。

蒲魯東主義者在巴黎公社委員會中只是少數，但是，正如恩格斯所說，除了蒲魯東的著作，近20年來工人沒有過任何精神食糧，故其影響卻相當可觀。由此，在蒲魯東主義者主管的財經領域，深化革命極為不力，沒有及時掌控國家銀行和從經濟上控制資產階級經濟命脈，失去了逼迫他們向巴黎公社妥協的大好時機。而且，受蒲魯東主義反集中、反權威的無政府主義干擾，領導機關傾心傾力追求民主化形式，公社委員會不設主席團和常任主席，沒有領導核心，每次開會由委員們輪流主持，許多事情往往議而不決、行而不力。更有甚者，蒲魯東主義者秉持“直接民主”，反對集中統一領導，以致于公社內部充滿派系斗爭。只是到了最后的流血周，各派系才不得不聯手對付政府軍，不過已經為時晚矣。

巴黎公社運動上述跡象說明，公社委員會的大多數“憑著無產階級的革命本能才是社會主義者”，并且直接反映和體現工人勞動群眾的意愿，才保證了一些執政措施是正確的，但是，領導機關的理性高度和理論化程度明顯沒有達到充分組織群眾來完成公社使命的實際需要。

“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”，巴黎公社最終失敗了，遺訓沉痛深刻。那個時候，巴黎公社運動尚處于無產階級革命的自發階段，馬克思主義的傳播和運用，還沒有普及到革命群眾之中，以使得革命力量行動自覺起來；還沒有走深到革命具體實踐之中，以使得領導群體自覺統一起來。接受了巴黎公社失敗的這個教訓，在革命導師的具體指導下，無產階級及其政黨的理論建設不斷加強，不斷用科學的革命理論批判各種錯誤思潮，不斷用科學的革命理論造就堅強有力的革命領導集體，不斷用科學的革命理論發動群眾、組織群眾，不斷用科學的革命理論武裝頭腦、指導實踐，在學思踐悟中把國際共產主義運動提升到理性高度，贏得了俄國十月革命、中國革命等一系列新的勝利。

“歷史是最好的教科書”。迎接中國共產黨百年華誕，紀念巴黎公社運動150周年，感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，深刻學習領會新時代黨的創新理論，我們要切實把習近平新時代中國特色社會主義思想，這個當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義，學深悟透、化作實踐，讓巴黎公社先烈們打起的紅旗，在中國的大地上高高飄揚。