“傳統村落絕不僅僅是個建筑景觀，那里有我們中華民族對傳統家園的精神需要，是根性的、母體的需要。”日前，在河北省沙河市舉行的“全國傳統村落立檔調查工作現場經驗交流會”上，中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席馮驥才說。

對于傳統村落保護工作，馮驥才認為，立檔調查是至關重要的一步，但最終的問題還是要留得住人，如果沒有人住，村規、民俗、村里的歷史記憶就將消失，“鄉愁”也就不復存在。

保護要先摸清家底

“全世界沒有任何一個其他國家對自己的傳統村落進行認定。我們要為中國傳統村落建立檔案，要用標準化的手段記錄傳統村落，盤清我們的家底，將之以檔案的形式留給后人，這是一項歷史性的工作。”2014年6月10日，“留住鄉愁——中國傳統村落立檔調查”項目在京啟動。作為該項目的發起人，馮驥才的話擲地有聲。

一年來，全國各地的攝影家、民間文藝工作者及眾多志愿者走進傳統村落，搶救記錄著其中的各種原生態的物質和非物質文化遺產。河北省是其中的代表。正如河北省民協主席鄭一民所說：“河北的傳統村落立檔調查是眾多一線普查者用心血和汗水鑄就的。”他們不僅完成了國家規定的39個傳統村落立檔調查任務，還搶救發掘出160個傳統村落。如今，河北在傳統村落立檔調查中采錄的文字資料已達500余萬字，拍攝圖片資料21萬余張。以這些資料為基礎，河北省舉辦了“可以觸摸的‘鄉愁’——河北省歷史名村名鎮名城風采展”，還編撰出版了《河北省傳統村落圖典》。

保護要能留得住人

馮驥才認為，對傳統村落的保護和利用應該是“活態”的，必須讓人住在里面才能保持村落的生機和活力。目前因為年輕人紛紛外出打工，“空巢村”越來越多，“留不住人”成為傳統村落保護面臨的一大難題。“沒有人住的村莊是沒有生命的。”他說。

在河北省沙河市王硇村，一座座明清時期留下的古老石樓如同城堡一樣，結構堅固。街巷、樓閣、雕刻、門樓都保存完好。很多石樓門口掛著抗日舊址的牌子，里面陳列著古老的家具、農具，變成了民俗博物館。村子里多戶人家將自家的老房子變成農家飯店、農家旅館，開門營業。村黨支部書記王現增告訴記者：“過去村民們種植的土特產品，用肩挑、驢馱到外面也賣不出去，現在每天到王硇參觀游玩的客人絡繹不絕，土特產不用出村，就有游客高價買去。經過這些年對古村的保護和利用，鄉親們從中看到了希望，嘗到了好處，得到了實惠。”

后溝村位于山西省晉中市榆次區，距今已有1200年歷史。如今，村民的收入來源與王硇村相似。三分之一以“農家樂”為生，其余的村民主要收入來源為種地、農業采摘。同時，作為“傳統村落科學保護的第一樣板村”，這里民居和民俗都基本保留，還建起了一座兩層樓的農耕博物館。博物館的工作人員范寶兒對記者說，他家已經在后溝村住了26代，一直都靠農耕為生。近幾年村子得到了保護利用，博物館的工作成了他新的收入來源。記者了解到，由于該村有大量的就業機會，村里的年輕人很多選擇在本村就業。

保護需要四方合力

6月3日，在后溝村舉行的“中國民間文化遺產搶救工程巡禮活動”中，馮驥才站在村里的古戲臺上說：“保護文化遺產的道路，像一篇長長的、永遠寫不完的文章，只有逗號，沒有句號。”

竭盡全力保存下來的傳統村落及其文化，主要是為生活于其中的人準備的，而不是“用來給我們看的”，馮驥才說。文化只有首先被它的擁有者熱愛才會傳承，要保護好傳統村落，必須發揮村民的力量。但是記者了解到，全國多數地區的傳統村落保護均“自上而下”，忽略了村民這一村落保護與發展的主體。比如，近年來后溝村所在地方政府雖然一直在想辦法對村落進行保護，但記者看到村里很多老房子明顯是被修繕過的，卻因為長時間空著沒有人住而重新顯出破敗之態。

專家們在接受采訪時不約而同地表示，傳統村落保護不是違背社會發展的“復古”，而是要兼顧傳統文化傳承與村落經濟發展。因此，必須改善村民的生活條件，讓他們享受到現代科技的便利，在當地能夠獲得生活來源，人們才會愿意繼續留在村子里。當然在引入先進生活設施的同時，還要保證村落原有的結構基礎不被破壞。

資金不足一直是傳統村落保護的掣肘因素。從2014年起，中央財政在三年內投入百余億元集中用于傳統村落保護，這無疑為此項工作注入了強大的力量支持。但馮驥才認為，資金的來源不能僅僅依靠國家，而應該由四方面組成：第一是國家撥款；第二是地方配套資金；第三是社會各界的支持；第四是老百姓自己的覺悟。“必須要有這四方面的努力，傳統村落才會更有希望。”馮驥才說。

（本報記者 李韻 本報通訊員楊杉）