菱角草編傳人王桂英
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王桂英編織民俗藝術(shù)品。
在云南，草編工藝有著漫長的歷史，并且深深植根于民間。人們用的鍋蓋是稻草做成繩狀而后編成。草墩是生活中常用的，并能編成許多花樣。草帽和草鞋更是過去的那些年代不能缺少的日常用品。床上用的墊子、手中提的袋子、兒童的玩具等等。草編那時成為生產(chǎn)、生活中的必需品。
呈貢可樂村的麥秸菱角編，相傳有久遠的歷史。從中原文化和楚文化中發(fā)展成為具有獨特造型方式的豐富民族文化，造就了菱角麥編這樣的民間造型藝術(shù)。在民間人們可能不會用文字來記錄習俗或圖騰，但有可能通過創(chuàng)造出一些有象征意義的物件來表達對風俗思想和愿望。呈貢的麥編菱角是端午節(jié)滇池地區(qū)的人們所要表達的象征的集中表現(xiàn)，它承載著幾千年中國端午節(jié)民俗文化的內(nèi)涵，也云南創(chuàng)造了有民間獨特風韻的藝術(shù)品種。
端午節(jié)在民間流傳最廣泛的影響力的則是為紀念愛國詩人屈原。吃粽子、掛長命縷和老虎素、掛艾蒿、戴香包、驅(qū)五毒，這些已成為老昆明人端午注重遵循的習俗，特別是在端午節(jié)期間從街上買來菱角編制的船，紅色、黃色、綠色的菱角草編，鮮亮靈動、透著藝氣的色彩，正是端午節(jié)的特征顯現(xiàn)。
據(jù)現(xiàn)在呈貢可樂村的菱角編傳承人王桂英介紹，祖母的祖母創(chuàng)造了菱角編。據(jù)說用麥秸破開展后編成菱形這一過程都經(jīng)過了反復的實驗才得以做成。這個菱形的幾何造型，是原端午節(jié)“纏紙帛折成菱角”纏上五色絲線綴于胸前的習俗的延伸變異。用菱角編將這種延伸滲透到了整個端午節(jié)的大部分習俗中去。同時創(chuàng)造了一種用三角形幾何形體為元素，來組成各種象征物的藝術(shù)形式。如“掛老虎素”是端午節(jié)的習俗，人們用彩色的綢制成粽子、掃帚、老虎素，用五色線掛在孩子身上以除毒避邪，而呈貢的菱角編就有傳統(tǒng)作品“小老虎”。端午節(jié)人用棉織、絲線繡制香包，裝上雄黃、艾蒿掛于床上帳內(nèi)來驅(qū)五毒。
賽龍舟，在端午節(jié)是為了紀念屈原一個盛大群體活動。而呈貢的菱角編工藝品中，船形的物件是最基本的飾物，且有多種裝飾形式。端午節(jié)在手足上纏五色絲線。據(jù)說是象征著五色龍能夠驅(qū)邪避瘟。而呈貢菱角編的那些綴線都是用五色絲線來纏繞。同樣，老昆明人也在小孩手足上纏五色絲至六月二十四才取下來。
王桂英在呈貢是人人都知的菱角草編傳人，和她一起學做菱角草編的姐妹們都一起從姑娘編到了現(xiàn)在的老太太，有空的時候編出許多產(chǎn)品，去“大理三月街”，賣出所得再買些所需的其他物品回來。呈貢菱角草編就是依據(jù)自己的生存環(huán)境和民族審美意思并發(fā)展這種民間造型藝術(shù)，使它成為了一支云南民間造型藝術(shù)的奇花。（昆明日報 王仲德 余結(jié)紅）