藝術：審美中澄懷觀道
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藝術的力量是教化的力量。
藝術具有教化功能，通過藝術形象的示范和文化信息的釋放，使人們確立和牢固一種正確的價值判斷，對自然、社會、人生、他人與自我采取一種倫理態度。這種態度首先意味著對正義事業的熱愛和追求，對丑惡事物的鞭撻，懲惡揚善，弘揚正氣，追求美與和諧，如同欣賞達?芬奇的畫《最后的晚餐》、霍桑的小說《紅字》、迪斯尼的動畫片《獅子王》、魯迅的雜文、雷鋒的日記等類似的作品中所感受到的那樣，喚起人們強烈的道德感情，無形中規范人們的價值取向。
藝術教育，可感可視，形象生動。毛澤東十分看重《紅樓夢》，稱它為中國“第五大發明”，為此愛不釋手、幾經研讀，體味獨到深刻。他說，“這部書不僅是一部文學名著，也是一部形象的階級斗爭史……不讀《紅樓夢》，就不知道中國的封建社會。”毛澤東引用王熙鳳的話講馬克思主義和黨的戰斗精神，生動形象，極富感染力：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的，……‘舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬’，我們在為社會主義共產主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。”
藝術教育，潛移默化，久久為功。中國古代崇尚“六藝”教育，孔子曾說，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪！” “不學《詩》，無以言”。到了近代，中國新興知識分子提出改造文化、培養新民，藝術的教化功能更加受到重視。梁啟超提出，小說等大眾文化形式對人的思想情操具有“熏”、“浸”、“刺”、“提”作用，可以新民新政。嚴復提出“移風易俗，莫善于樂，中西圣哲，所論皆同”，要大力加強國民美育教育。在當代，藝術被認為可以培養“新感性”，用來療治工業文明摧毀了的人性和諧。
藝術的力量是歡愉的力量。
藝術形象的感染力，引發人們的審美愉悅和樂趣，使人們從中獲得心理慰藉和精神享受，其核心是在審美享受中獲得置身其意境的精神快感。
例如，舞蹈是人體的造型藝術，其最大特點使用肢體語言，通過奔放、舒展、剛柔結合的舞姿，抒發內心情感，呈現特定精神氣質，使欣賞者獲得身姿美、律動美，在欣賞舞者的虛擬美、形式美中，人們得到身心休憩與精神陶冶。《春江花月夜》的婀娜悠雅，《睡美人》的清新舒展，《雀之靈》的惟妙惟肖，《天鵝湖》的細膩靈動，使人們從欣賞舞蹈的動作，可以上升到領悟舞蹈的情感直至舞蹈的意境意韻，獲得極美的娛樂享受。
藝術娛樂是在藝術美造成的虛擬世界中自我放縱情感、意志，這就難免有時又會產生消極的癡迷效應，使接受者產生遠遁現實的疏離，所謂玩物喪志。唐朝詩人杜牧在《泊秦淮》寫到：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花煙。”宋朝詩人林升《題臨安邸》寫到：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州！”諷刺的都是沉溺藝海而忘卻家國職責的現象。（陳鋒 中國文化部）