陳鋒:孝文化的廉政意義闡發(fā)
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中紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組監(jiān)察局辦公室主任、哲學(xué)博士 陳 鋒
“孝”在中國(guó)古代政治文化中法制化、體制化，不僅對(duì)于社會(huì)心理產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，成為古代廉政建設(shè)一個(gè)有利的文化元素。而且對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治、一統(tǒng)天下發(fā)揮了積極影響。
孝與“敬”相連，意味著敬業(yè)盡責(zé)、“中和位育”。蘇武被匈奴囚困19年仍然手持漢朝節(jié)旄，便是有力例證。孝要求忠摯，因此塑造人的誠(chéng)信。心存正道，不違正直，光明磊落，是做人的要求，更是為官的基本要求。孝是感恩的表現(xiàn)，強(qiáng)化回報(bào)和奉獻(xiàn)精神，是促進(jìn)廉政勤政的一個(gè)文化動(dòng)因。諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”，便是為了報(bào)答“三顧茅廬”之知遇之恩。孝能增強(qiáng)民本觀念，能夠端正執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。明宣宗時(shí)的蘇州太守況鐘為人至孝，更是一位親民為政的清官，時(shí)下民歌頌曰：“況太守，民父母。眾懷思，因去后。愿復(fù)來(lái)，養(yǎng)田叟”；孝與公而忘私聯(lián)接，朱熹說(shuō)：“盡己之為忠。”孝的心理品質(zhì)可以推及報(bào)效國(guó)家，林則徐就是一位忠公典范。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，批判地繼承和辯證地弘揚(yáng)包括孝廉文化在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善政治人格，倡導(dǎo)包括知恩圖報(bào)、誠(chéng)實(shí)守信、忠職敬責(zé)、大公無(wú)私、廉潔奉公的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)和保障社會(huì)清正和諧發(fā)展，是廉政文化建設(shè)的應(yīng)有之義。（陳鋒?中國(guó)文化部）