官方微博 首頁(yè) > 社會(huì)發(fā)展 > 文體 > 文體發(fā)展

2013年03月18日14:34 | 中國(guó)發(fā)展門(mén)戶(hù)網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫(xiě)信 字號(hào)：T|T

3月14日晚，湖北省三國(guó)演義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華中師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)教研室教授譚邦和做客該校圖書(shū)館“風(fēng)雅悅讀會(huì)”講座。他從歷史、文學(xué)、文化研究的三個(gè)角度解讀《三國(guó)演義》，進(jìn)行文化反思與思維解構(gòu)，并批當(dāng)下歷史題材的小說(shuō)沒(méi)有傳播正能量。

“三國(guó)”不應(yīng)該成為全民娛樂(lè)的一段歷史

影視劇《三國(guó)演義》，3D網(wǎng)游《三國(guó)演義》，熱門(mén)桌游《三國(guó)殺》，在現(xiàn)代生活中層出不窮，很多大學(xué)生也為之著迷，民眾似乎在“好玩兒的一段歷史”中狂歡。譚邦和對(duì)此表示，“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”的“三國(guó)”是一段值得津津樂(lè)道的時(shí)光嗎？用過(guò)去時(shí)代的文化觀念來(lái)影響我們當(dāng)下生活就是開(kāi)文明的倒車(chē)，有意無(wú)意地提倡和宣傳三國(guó)故事值得反思。

三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)火四起，國(guó)家陷于分裂狀態(tài)，人民處在災(zāi)難之中，少數(shù)英雄豪杰從累累白骨中走向成功是可以引為驕傲、笑料的歷史嗎？對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行人才學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、軍事學(xué)等角度的應(yīng)用型研究，闡釋其個(gè)人謀略、總結(jié)其成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)難道是為了啟示我們也那樣干？譚邦和語(yǔ)重心長(zhǎng)地分析說(shuō)。

譚邦和指出，作為通俗文藝的三國(guó)故事始于說(shuō)書(shū)場(chǎng)，受大眾傳播環(huán)境的制約，在有意識(shí)控制和自覺(jué)迎合的雙重作用下，當(dāng)時(shí)的官方主流意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)了作品，時(shí)代的先進(jìn)思想很難進(jìn)入集體無(wú)意識(shí)的《三國(guó)演義》大眾創(chuàng)作和傳播中，自然其文化觀念距離進(jìn)步思想較遠(yuǎn)，距離落后思想較近，它屬于過(guò)去。

大部分歷史小說(shuō)不能傳播正能量

針對(duì)《三國(guó)演義》落后的文化觀念，譚邦和舉例說(shuō)，諸葛亮作為一個(gè)文化符號(hào)，既是智慧的化身，也是道德的典范，歷朝統(tǒng)治者對(duì)其隆重紀(jì)念的原因在于他是“古今來(lái)賢相第一”，所謂的“賢相”就是要對(duì)君王絕對(duì)忠誠(chéng)，而忠誠(chéng)的內(nèi)涵是服從，絕對(duì)服從就會(huì)喪失自我，這與追求自我的現(xiàn)代文明是背道而馳的。

譚邦和直言，時(shí)下流行的宮廷戲就是一堆文化垃圾，為帝王抒豪情的歷史小說(shuō)沒(méi)有傳播精神正能量，不利于推動(dòng)現(xiàn)代文明建設(shè)。去年曾有人希望卒于公元前210年的秦始皇活在當(dāng)下，那么加上2012就剛好是2222年，而《康熙王朝》的片頭曲中“我真的好想再活五百年”的歌詞同樣很恐怖，康熙皇帝卒于1722年，加上500年，也是2222年，這該有多二？譚邦和戲說(shuō)道。

談到當(dāng)今社會(huì)對(duì)待歷史娛樂(lè)化的態(tài)度，論及影視業(yè)娛樂(lè)化翻拍歷史題材的現(xiàn)況，譚邦和說(shuō)：“我們對(duì)歷史題材的文藝作品缺少反思，這種在歷史中狂歡的態(tài)度，把歷史變成了喜劇、鬧劇。”他認(rèn)為，三國(guó)那段歷史，是中國(guó)歷史的悲劇，朝廷混亂，兵閥混戰(zhàn)，民不聊生，“是累累白骨堆砌起少數(shù)英雄豪杰走向成功的歷史，我們的終極關(guān)懷，應(yīng)是從悲劇的歷史中爬出來(lái)，不再重復(fù)歷史。”(黨波濤 彭志友)

返回頂部文章來(lái)源： 人民網(wǎng)