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全國政協委員、山東省文聯主席、山東工藝美術學院院長潘魯生。(劉檢 攝)
伴隨著中國城鎮化進程,很多農民離開農村進程務工,這給農村帶來了很多問題,如直接造成了農村文化生態建設主體缺位。為此,第十二屆全國政協委員、山東省文聯主席、山東工藝美術學院院長潘魯生提出了關于加強農村文化生態建設的提案。他在兩會期間接受了北京周報社《中國與非洲》雜志記者劉檢的專訪,針對如何構建農村文化生態系統,發展農村文化產業等問題談了他的看法。
2008年您發布了《山東農村文化產業調查報告》,請問現在還在跟蹤嗎?據您所知,現在的發展情況怎樣?
潘魯生:《山東農村文化產業調查報告》是一個階段性成果,在繼續調研和分析的基礎上,我們又于2011年1月在中國美術館舉辦了“手藝農村——山東農村文化產業調研成果展”,以展覽的形式,進一步了展示農村手工藝的形態、產業成果和當代創意形態。該展覽產生了很好反響,被譽為“農民手藝走上國家藝術殿堂”的展覽。
隨著國家進一步將文化建設上升為國家戰略,農村文化產業的發展也更加受到關注。現在,一些手工藝專業村還在不斷發展,一方面,村民們文化致富的自主意識增強了,大家對土生土長的文化樣式、工藝技藝更加重視了,傳承和發展的自覺度更高了。另一方面,政府、高校、媒體等參與促進農村文化產業發展的局面開始形成,以往對農村文化關注的重點是“文化下鄉”,強調“送文化”“種文化”,隨著農村手藝進城,農村文化自身的價值以及農村的特色資源、文化生態建設、產業規劃等等也開始引起各方面的關注。這也是我們在調查研究和展覽宣傳過程中,特別希望看到的進展。說到底,文化是根,否則經濟上的效益等只會是無本之木,無源之水。在社會急速發展的過程中,涵養文化的水土,保住文化的根脈,很重要。
您認為,農村文化產業有哪些特點?
潘魯生:首先,手工藝文化產業不是污染產業,是典型的循環經濟。材料來自農村,比如,臨沂的柳編,用的就是當地栽種的杞柳;萊州用麥稈兒做的草帽辮。在山東這樣的小麥產地,把不用的麥稈兒再利用,把傳統的材質、材料就地加工,制作成產品,這是典型的循環經濟。
同時,老百姓做手工藝并不耽誤農活。在農村,從事手工藝的都是作坊,不是大工廠,不需要太大投資,只要樣品做好,市場定位好,有搞經營的人員,老百姓在家里做手工藝品就行。
另外,通過這些產業帶動農村的文化精神文明建設,老百姓的幸福指數高。我們調研時看到,那些從事手工藝生產的農民的精神狀態就不一樣,他們感到很知足。農民不僅僅要富裕,還要有幸福感。在正常的農業生產主業之外,他們利用農閑時間每年從手工藝產業中平均收入一萬多元,這在目前的經濟基礎上,就算很好了。在這樣的家庭里,沒有留守兒童,沒有孤寡老人,也沒有太多的家庭矛盾,不可能造成社會問題。
在有很多地方也希望把農民留在農村。您認為,發展文化產業對留住農民能起到什么作用?
潘魯生:在社會發展、產業升級的過程中,勞動力資源的流動是必然的。當農村勞動力向城市轉移時,要解決好兩個重要問題,一是流向城市的人力資源要充分的城市化,包括職業技術能力、社會福利待遇以及精神上的認同感和歸屬感等;二是廣大農村的文化生態和生產發展要有持續的動力和活力。針對目前存在的農村“空心化”和農民工發展等具體問題,還需要豐富發展的思路。比如從農村文化出發,立足鄉土,開展生產,發展生活,會有更高的幸福指數。因為文化生產可以和城市創意經濟結合,也可以嵌入生態農業,創造效益,同時歸屬感更強,而且能夠有效減少空巢老人、留守兒童等一系列社會問題,并促進傳統文化、民間文化的傳承發展,是有多方面積極意義的。
當前國家大力提倡加強農村文化建設,在調查報告中您指出,發展農村文化產業會增強農民對地方文化的認同,產生巨大的社會效益。在您看來,發展文化產業給農村的氛圍和農民的精神狀態會帶來了哪些變化?
潘魯生:為什么要大力加強農村文化建設?因為農村是中華傳統文化的母體,農村文化是中國社會文化體系的重要組成部分。農村文化生態不僅關系到6.5億農村人口的精神生態、道德素養和文化素質,影響到面積是城市建成區面積320倍的廣大農村的發展動力,而且,農村文化保存著中華民族寶貴的文化基因,是中華民族文化的根脈。農村文化生態得不到有效保護,將嚴重影響民族文化發展,這一點必須引起重視。
如果我們過度強調城市化進程,以“文化下鄉”以及消滅所謂的“城鄉差別”,把農村當成了沒有文化的區域,切斷傳統意義上的“鄉土文化”之根,將直接對文化生態構成人為破壞,引發文化的“水土流失”。其結果是,傳統鄉土文化被邊緣化,戀土情節越來越弱化,在一定程度上將加劇農村“空心化”問題,使得農業生產缺乏科技吸引力,農村生活缺乏文化活力,村莊格局缺乏協調性推進,勢必制約農村發展。從這個意義上說,農村文化建設要和生產相結合,要全面建立農村社會的文化支撐。
您剛才談到農村文化產業的發展牽扯到農村文化的建設,以及農村文化生態系統的構建。您認為農村生態文化系統包括哪些方面?
潘魯生:整個農村文化生態系統首先是人,農民的文化、知識、精神狀態,這里面牽涉到道德等各個方面;第二是空間,空間就是村落,包括村落建設、整體環境,過去一說農村就是臟、亂、差,這樣不行;第三是風俗習慣,民風民俗。過去說“十里不同風,百里不同俗”,民俗是能代表農村的最大符號,但現在逐漸消失了。農村文化生態系統與自然生態系統是一樣的。另外,文化系統更重要的是精神訴求。普通老百姓也有信仰,有政治上的理想,同時也有生活上的追求,比如,過去農民敬財神爺、土地爺,他們都是歷史上有其人的,不是神,老百姓把他們神話了,成為一個偶像,讓他們承載寄托,保佑風調雨順。在發達國家和地區,許多傳統文化得以延續,并沒有阻礙現代化的發展。要知道,現代化發展也需要有民族精神,需要有傳統文化的支撐。
您認為發展農村文化產業從什么角度可以幫助農民實現就業?
潘魯生:舉個例子來說,在發展農村文化產業過程中,可以具體發掘農村手工藝產業的“原生態”和“原創意”特點,把它們納入現代生態農業體系中,形成觀光農業、休閑農業、精致農業和生態農業為主體的新農村發展格局。可探索“都市農園”、“休閑農莊”等體驗模式,加大對農莊生態文化、鄉村民俗文化以及農業文化、地區文化、社區文化的挖掘深度,開發主題性手工藝創意。此外,可嘗試“有機農場”貼牌模式,以有機農業為基礎,建立包括手工藝在內的生產、加工、認證、創意設計、推廣宣傳以及銷售等產業鏈,加強衍生產品的開發和貼牌。這樣拉長做大的產業鏈就意味著可以給農民更多的就業機會。
您認為,當前農村文化產業的發展還面臨哪些挑戰?需要社會給予哪些幫助?
潘魯生:根據多年調研,我們梳理了農村文化產業發展需要解決的問題,提出了一系列建議。從根本上說,農村文化產業是文化產業的一個組成部分,在整合發揮農村文化資源優勢的同時,也要面對創意經濟、文化產業發展提出更高的要求。僅就農村文化產業的發展主體而言,在發揮農民文化創造力的同時,還需要進一步加強產學研協作,集合優秀的科研、創作和產業力量,加強創意研發、培訓交流和市場運作,提升綜合性、本土化的文化產能。當然,產業發展還需要良好的制度環境,具體在金融服務、法律保護等多方面給予支持。農村文化產業的發展需要各界共同努力和協作。
(來源:北京周報 記者劉檢)