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文物及藝術品收藏一直流行“經驗鑒定”，只有那些閱“物”無數的鑒定師，才能勝任這個角色。過度依賴“經驗鑒定”，很容易形成“馬太效應”。
去年拍出2.2億元天價的“漢代玉凳”，今年初被人以“漢時無凳”之史實，指為贗品，引發公眾對鑒定師的能力與操守的空前質疑。近日媒體又報“漢代玉凳”源自江蘇邳州一個仿古玉器作坊，是用明代材料組裝。這個仿冒品被文物鑒定師鑒定為漢代奇物，估價一下子變成1.8億元以上的寶物。
我們且推定相關鑒定師是“誠信行事”，他所認定的東西，對于他知識和經驗認知范圍內是“真實的”，那么，這個鑒定結果與實際物品如此相差萬里，被一民間作坊手藝人所“騙”，只能說明鑒定師的水平真的不怎么樣。
而同樣是這幾天的消息，或許可以把相關問題串聯起來。鑒定大師徐邦達于2月23日去世，徐老曾為富春山居圖驗明正身。隨著徐老的去世，鑒賞界被稱為“三大家”的謝稚柳、啟功和徐邦達均已作古。去年5月22日，另一位被視為考古界泰斗的徐蘋芳也辭世，他生前曾質疑過“曹操墓”。大師們的相繼辭世，走一個就缺一個，一時難有人能替代。
古玩鑒定一般依兩類法，或經驗鑒定，或技術鑒定。技術鑒定對物品帶來不可避免的創傷，所以一直較流行的是“經驗鑒定”，只有那些閱“物”無數的鑒定師，才能勝任這個角色。這一過度依賴“經驗鑒定”模式的做法，很容易形成“馬太效應”，有閱歷的人越有閱歷，越有閱歷的人越能獲得擴充閱歷的機會，這在一定程度上造成了人才的青黃不接。也就是說，技術鑒定的適當重視，才會打破權威人物壟斷鑒定話語權的現象。
另一方面，我國民間十年古玩和藝術品“收藏熱”，極大地推高了收藏品價格，使一大部分做鑒定的人，轉而也做起收藏和文物買賣，變身為收藏界“大佬”。十年收藏熱，在沒有培養起與市場相適應的專業人員數量之前，就使原有的隊伍流失了一部分。而一些雖守著這一“清水”職業的人們，也越過鑒定“中立價值”，替人做“假鑒定”。目前中國法律并沒有對“鑒定走花眼”以及拍賣行“知假賣假”等有嚴密的法律責任規定。去年鑒定和估價成24億元的假“金縷玉衣”，就被人質疑為收藏人與鑒定師共同籌劃的“騙貸”戲，假金縷玉衣憑鑒定師出具的鑒定書，從銀行里騙貸7億元人民幣的龐大資金，按這一事件后續發展來看，鑒定師們并沒有受到法律的追責。
依我國的文物法，文物鑒定資格大多依身份而生，排斥民間鑒定大師，多數活躍于民間收藏市場的鑒定師沒有成長和成名的空間。如要鑒定國家級的文物，只有故宮的官方鑒定師才有資格，而故宮官方鑒定師一般依名錄上的文物來查實待檢文物是否對應，一旦出土的文物不在名冊之列，文物身份就成為一個問題。十年收藏熱，也是文物出土熱十年，大量不在名錄上的文物的出土，不得不以“仿真”之名流到海外，經海外拍賣獲得“身份”后，又流回國內市場。
“漢代玉凳”作假與鑒定大師作古，使我們越在迷亂的時候越沒有了權威的指引，這一困境的解決，唯有靠鑒定人才隊伍的建設。