2月13日，在“中國非物質文化遺產生產性保護成果大展”上，一位觀眾對苗繡代表性傳承人、貴州省工藝美術大師吳通英的苗裝作品產生了濃厚的興趣。

吳通英的苗繡作品十分精美，色彩艷麗，造型古樸，形象生動，具有濃郁的民族氣息。

這位觀眾提出，想穿上苗裝拍照留念。吳通英說，展品是不能試穿的?！安贿^你可以穿我的衣服拍！”說著，她把自己穿的苗裝上衣外套脫下來，遞給觀眾。

觀眾穿上了吳通英的苗裝?！昂每?，好看”，吳通英笑著說。

吳通英今年61歲，她5歲學習苗繡，7歲學習苗族古歌。五十多年來，她把苗族古歌講述的故事融入苗繡當中，成為同時精通苗繡和古歌的工藝大師。年紀大了，社會活動又多，她越發重視苗繡的傳承?！拔疑磉厡W的時間長、悟性好的學生，不超過5個?！彼龑Ρ究浾哒f。

第一次穿上自己制作的苗族盛裝

1951年，吳通英出生在貴州省臺江縣施洞鎮塘龍村。塘龍村是一個山清水秀的苗族村寨。“寨前是清水江，江水很深，我們認為，江水中間就是龍居住的地方?！眳峭ㄓ⒒貞洠拔覀兊恼釉诮?，后面有田壩，再后面是山，風景美，生活好。每年農歷五月二十五賽龍舟，龍舟要先到我們寨子前轉一圈，喊龍起來。塘龍村的名字就是這么來的。”

吳通英有一個苗語名字叫“技朵”，意思是“一朵珍貴的花”。吳通英家境殷實，她是家里的獨生女。苗繡傳女不傳男，5歲時，她開始和母親、外婆學習苗繡技藝。

“苗族女性也不是人人都精通苗繡，家里有吃有穿，才會專門去學?！眳峭ㄓ⒄f，“傳統上，男孩讀書，女孩不讀書，那時家鄉已經有了學校，女孩愿意讀也可以讀，不會有人笑話。我自己還是愿意到學校去學識字，但是媽媽和外婆怕苗繡的工藝失傳，非要讓我學，學習苗繡一定要專心，一上學，就學不了了?！?/p>

苗族沒有文字，民族的傳說和歷史，靠《苗族古歌》口口相傳。古歌中描述的各種形象被繡在苗裝上，代代傳承下去。塘龍村里有會唱苗族古歌的師傅，白天，師傅去勞動，晚上，她和寨子里的其他小伙伴聚到師傅家中，紡棉花，唱古歌。

“古歌是誰都可以去學的，但是有些人，學著學著就打瞌睡了。我覺得，學古歌和讀書一樣，學進去了，就感覺到其中的美。”吳通英說，“古歌中講到天地、日月是怎么來的，哪個神仙最厲害……我完全相信古歌里面的故事。我7歲開始學古歌，到了9歲，就可以在節日、聚會上和人對歌了?！?/p>

一件刺繡精美的苗族盛裝，制作過程要幾年。吳通英十二三歲的時候，苗繡學習進入到關鍵階段?！澳菚r候，媽媽連水都不讓我挑，因為苗繡要求很高，如果手粗糙了，繡出來的效果就不好?！?/p>

15歲的吳通英第一次穿上了自己制作的苗族盛裝，“人家當面不說，但是背后都在講，吳通英的衣服怎么這么好看呦！”

苗繡第一次走進中國美術館

上個世紀80年代，吳通英結婚后搬到貴陽居住。1987年，“貴州苗族風情展”在北京舉辦，吳通英應邀到北京進行現場展示。

這次展覽上，著名畫家張仃向吳通英發出了邀請：多積累一些作品，到北京辦個人作品展。

回到貴陽，吳通英開始大規模創作表現苗族古歌故事的單幅繡品。“苗繡離不開古歌，我媽媽、外婆不會古歌，繡在衣服上的圖案究竟有什么含義，她們也不清楚。我想，我的祖先不容易，很偉大，繡在衣服上，人家只看到圖案漂亮，不知道什么含義，不如我把它繡大一點，繡成單幅，讓每一代人都知道?！彼f。

吳通英說：“我想著古歌，自己很感動很感動，就畫出來。沒有現成的圖案，我就自己創作。我懂古歌、會苗繡，又會畫畫，還會設計，不是所有的人都能做到，我知道同時掌握這些的，只有我一個。”

根據苗族古歌，吳通英創作了《鶺宇鳥》、《姜央》等苗繡作品，表現了苗族傳說中生命和人類的誕生。

1993年，吳通英在中國美術館舉辦了“吳通英苗族民間刺繡剪紙藝術作品展”。吳通英的丈夫楊再貴回憶說：“當時有人說，這應該到民族文化宮去展覽。張仃先生努力爭取，苗繡第一次走進中國美術館展覽?！?/p>

1996年至1997年，吳通英參加“中國傳統技藝薈萃精品展”，先后到意大利、法國、美國等國家舉辦作苗繡、織錦等展演。

“我參加了展覽后才知道，原來苗繡這么寶貴?！眳峭ㄓ⒄f。這個時候，她發現，除了和她年齡相仿的苗族女性，年輕的苗族女孩從小上學，畢業后外出打工，大都不會苗繡這項技藝了。

“包吃住”的收徒方式難以為繼

2005年，吳通英被聘為中國藝術研究院民間藝術創作研究員?！斑@樣的頭銜既給了我動力，又給了我壓力?！彼f。

吳通英介紹，傳統的苗族婚禮，新娘要換十幾套衣服，包括不同款式和顏色。自己家里沒有盛裝的，也要和別人借。如果女性出嫁時，全部衣服都是自家制作完成，是一件非常值得自豪的事情。節日穿戴的盛裝、銀飾也種類繁多，是展示女性心靈手巧的重要途徑。漸漸地，苗族婚禮上新娘不再換那么多套衣服，旅游、展覽等場合展示的苗族服飾的顏色、款式也越來越單調。

2005年，吳通英帶著30多萬元積蓄回到塘龍村?！爱吘辜亦l是我們苗族的天地，而且從事苗繡一定要靜心，不能有干擾。”她在村里租了房子，開始收徒，傳授苗繡和苗族古歌。

“人家收徒，都是徒弟給老師錢，我呢，是我給學生錢。”吳通英說?？恐e蓄，吳通英對徒弟們“包吃、包穿、包住”，還發生活費。她雇了兩個保姆，專門給徒弟們做飯。

吳通英延續著苗繡“傳女不傳男”的傳統，她的徒弟大多是當地初中畢業在家的女孩子，也有孩子尚小、沒有外出打工的年輕媽媽。“聽說我要收徒了，好多人都跑來學，還有外省的人過來找我。最多的時候，我這里聚集了一二百個學生?！彼f。

不到一年，吳通英30多萬元的積蓄就所剩無幾，沒有其他經濟來源和資助，“包吃住”的收徒方式難以為繼。后來，她向一些有苗繡基礎的徒弟提供材料，讓她們在家生產，吳通英上門輔導。徒弟們完成的作品，她再幫忙出售。

“很多人說，搞苗繡又累、又掙不到錢，又不能到外面見世面。到外頭打工掙得更多?！眳峭ㄓ⒄f，“很多人學了一段時間就不學了，女人結婚以后，男的到外面打工，女的就跟去了。人家一家人要在一起，我又有什么辦法呢？不能反對啊?！?/p>

吳通英的徒弟中，已經有人可以專門以苗繡為生。現在苗族青年結婚，不少人找吳通英訂做苗裝。吳通英制作的精品苗裝，市場價已上百萬元。吳通英說：“苗繡要傳承下去，一定要本民族的女孩兒穿起來，一定要讓她們穿上各式各樣的苗裝。這是我的基本觀點?！薄?/p>