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2011年12月28日17:40 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號(hào)：T|T

記者 譚湘竹

提到李興盛先生，了解流人文化的人應(yīng)該不會(huì)陌生。最早提出“流人文化”概念的學(xué)者李興盛，致力于流人文化研究30余載?！包h的十七屆六中全會(huì)對推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署，全會(huì)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，對地方也很有指導(dǎo)價(jià)值。如果要培養(yǎng)愛國主義和民族精神，必須搶救我省獨(dú)具特色的歷史文化，保護(hù)地方歷史文化資源。流人文化是邊疆歷史文化的重要組成部分，如何對其加以更好地利用與開發(fā)將是未來工作的重點(diǎn)?！焙邶埥氖费芯吭貉芯繂T李興盛說。

許多名人都曾有過被流放的經(jīng)歷，構(gòu)成了中外歷史上非常突出的文化現(xiàn)象。締造蘇維埃政權(quán)的革命家列寧，在歐洲叱咤風(fēng)云的政治家拿破侖，以及我國的屈原、蘇武、李白、蘇軾、林則徐等，都是名垂史冊的“流人”。流人文化是以漢民族中原文化為主體文化與邊疆固有的少數(shù)民族文化互相碰撞、交流、融合的產(chǎn)物?！傲魅宋幕睂邶埥挠绊懹葹樯钸h(yuǎn)，清初遣戍到東北的“流人“中不乏江南才子與文人學(xué)者。他們在客居黑龍江的歲月里，不僅創(chuàng)作了黑龍江省第一部散文集《域外集》，還創(chuàng)作了黑龍江省第一部詩集《何陋居集》以及黑龍江省第一部山水志《寧古塔山水記》。李興盛認(rèn)為，這些流人及其子孫為祖國邊疆的開發(fā)、民族的團(tuán)結(jié)融合和歷史文化的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，這些文化資源更為當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)提供了內(nèi)容。流人文化是創(chuàng)建邊疆今日新質(zhì)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，深入研究、挖掘、搶救并利用流人文化，對填補(bǔ)邊疆歷史文化發(fā)展的空白有重要意義。旅游經(jīng)濟(jì)是我省重要支柱性產(chǎn)業(yè)，如果把流人文化和旅游文化結(jié)合起來，通過開發(fā)旅游產(chǎn)品促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將文化研究成果轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)起到促進(jìn)作用。

李興盛建議，我省可以在古時(shí)流人比較集中的寧古塔地區(qū)，也就是現(xiàn)在黑龍江省牡丹江市的海林地區(qū)，建立一個(gè)寧古塔三賢祠，該地區(qū)曾流放過三個(gè)具有突出代表性的流人吳兆騫、方拱乾和張縉彥，此三人在黑龍江省做了很多的貢獻(xiàn)。在文化上，他們帶來中原的書籍，教習(xí)邊塞的人們知書明禮，并創(chuàng)辦了書院和書房，教授漢文化，并將塞外的見聞寫入詩歌、文章，也為后來人提供了研究當(dāng)時(shí)歷史的寶貴史料。李興盛還提議在海林建立寧古塔三賢祠的同時(shí)，設(shè)立展覽館把流人們的事跡、畫像和手跡集中陳列。海林雪鄉(xiāng)的冬季旅游在國內(nèi)已具有一定的影響力，若在此基礎(chǔ)上加入流人文化的歷史資源，對黑龍江歷史文化資源的搶救和旅游文化的發(fā)展都具有重要意義。此外，民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍作為明朝的官員也曾在黑龍江寧古塔地區(qū)被流放3年，如果考證出鄭芝龍?jiān)诤邶埥槐O(jiān)押的具體位置，立碑講述鄭芝龍流放的原委，把海內(nèi)外的鄭氏子孫都請到黑龍江并加以宣揚(yáng)，借此機(jī)會(huì)可以提高我省在海內(nèi)外的知名度。

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