圖案中央含有“木”字的青花瓷盤。記者龍成通 攝
出水文物中有古船板和疑似“戒指”
古船目的地和船上成員組成引懸疑
在云澳邊防派出所的日夜護衛(wèi)下，“南澳Ⅰ號”古沉船遺址的搶救性發(fā)掘又取得新進展，記者昨日獲悉，除大量青花瓷器繼續(xù)出水外，這段時間首次出水的文物包括部分古船斷落的船板及一枚疑似曾經(jīng)鑲嵌著寶石的戒指。
昨日下午1時，考古人員開始下水，將15日水下作業(yè)時清理出來的文物放入吊籃，打撈出水。這次出水的文物基本都是青花瓷，數(shù)量近百件。
國家水下遺產(chǎn)保護中心“南澳Ⅰ號”考古現(xiàn)場領(lǐng)隊孫鍵說，因為近期風(fēng)浪更大，原來使用吊籃打撈文物的方法很容易因海潮震蕩而使吊籃內(nèi)文物掉落。因此，目前，水下考古隊已改用周轉(zhuǎn)箱在水下先行將文物裝起，然后再集中放入吊籃的方式打撈文物。
水下考古隊隊長崔勇說，目前古沉船已發(fā)現(xiàn)約5~6個艙位，現(xiàn)在基本清理完畢的是一號艙的第一層文物，艙位下面還有一層。隨著發(fā)掘進一步深入，埋藏更深的瓷器比起表層瓷器腐蝕少，品相可能更好。
文物情況
含“木”字青花瓷盤首次出水？
目前發(fā)掘出水的瓷器品種有10多種，但多是對以前出水瓷器的重復(fù)。其中，包括15日央視直播中有關(guān)專家認為可能是第一次出現(xiàn)的圖案中央含有“木”字的青花瓷盤，及昨日出水的青花圖案含“玉”字的瓷盤。南澳縣博物館館長黃迎濤表示，這不能算新出現(xiàn)的瓷器品種。
對于瓷盤上的“木”字，在打撈現(xiàn)場進行文物鑒賞的故宮博物院研究員陳華莎分析，可能瓷器是在姓木的人家作坊中燒制，也可能是姓木的家族定燒的盤，當然也有其他可能。一般瓷盤圖案中出現(xiàn)文字，這種情況在宋朝較多，明晚期很少。
“玉”字又為何意？陳華莎認為，它代表了陶瓷中所傳播的中華文化，在中華文化中玉是很有含義的，而在陶瓷制作方面，最初也追求的是美玉的效果。
圖案出現(xiàn)“米芾拜石”
在昨日出水的瓷器中，陳華莎較為典型地描繪了“米芾拜石”、“歲寒三友”、“喜鵲登枝”等圖案的青花瓷器。
陳華莎說，宋代大書畫家米芾醉心于品石、賞石，一次見一怪石，心中大喜，立刻整好衣冠，伏首大拜：“石兄，受我一拜。”這一段“米芾拜石”的故事，后來也成為藝術(shù)創(chuàng)作中常用的題材。
數(shù)百年古船船板仍堅實
最近幾日出水的部分斷落的古船船板，則有利于對古船進行研究。記者了解到，在海底經(jīng)歷約400年的歲月，船板出水后捏起來仍然堅實。考古隊員介紹，一方面是船板埋在淤泥底下減少了海水、空氣和海洋生物對其腐蝕的幾率；另一方面，也可以看出古代造船時木材的質(zhì)地優(yōu)良。考古隊員表示，目前在海底已能看見的多個隔艙板，同樣較為堅實。
孫鍵告訴記者，從他們的觀點看，不能簡單從木質(zhì)判斷“南澳Ⅰ號”是廣船還是福船，因為它們所用木材差別不大，并且很可能在同一艘船的不同部位，都有使用不同木質(zhì)的可能性。等到對古船各個部位的清淤基本完成，能夠根據(jù)海底的觀測繪制出船型結(jié)構(gòu)圖后，廣船、福船也許就能分辨了。
據(jù)了解，如果能分辨出廣船還是福船，將對研究“南澳Ⅰ號”古船的船體構(gòu)造，甚至當時是從哪里出發(fā)等課題，都能提供信息。
焦點疑問
古船駛往受漢文化影響國家？
根據(jù)出水瓷器上的“木”字、“玉”字及“萬福尤同”等帶有漢文化寓意的文字，陳華莎推測，古船更可能是前往日本、朝鮮或東南亞等受漢文化影響或儒家文化圈國家和地區(qū)，而不是歐洲，也不是人們之前推測的非洲。
對此，本土學(xué)者、南澳縣博物館館長黃迎濤發(fā)表了與故宮博物院專家不一樣的見解。黃迎濤認為，從航線上來看，沉船點距離東南亞這些國家確實比較近，但是類似帶有漢文化特色的紋飾圖案也在非洲等地有發(fā)現(xiàn)，“不能因為盤子上面寫的漢字就斷定船的航向”。
“南澳Ⅰ號”可能有女性隨船？
在5月14日的打撈中，一枚新出水的疑似“金戒指”的環(huán)狀金屬物品引起人們注意。陳華莎分析，從該環(huán)狀金屬看，大部分是細的，有部分比較寬，寬的地方還有毛邊，有可能是鑲嵌珠寶的地方。不過，在當天出水的文物中，沒有發(fā)現(xiàn)有這枚疑似戒指可能鑲嵌的珠寶。
目前，有一種觀點認為，男性的戒指一般通體較粗，而從該枚“戒指”的造型和環(huán)狀的粗細程度看，似乎為女性所佩戴的戒指可能性較高。不過，仔細觀察戒指還可以發(fā)現(xiàn)，其直徑稍大，女性要戴上該戒指手指似乎不能過于纖瘦。 (記者王鵬、陳正新 通訊員林春偉）
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