學術界：曹操墓不是“三槍”
圍繞著墓主人是不是曹操，在學術界與社會相關人士之間引發(fā)了激烈的爭論。
中國人民大學國學院副院長袁濟喜教授第一個站出來聲稱：“為時尚早”。接著，收藏界名流馬未都對“證據”真實性表示擔心。
質疑聲似乎一浪高過一浪，一直沒有平息過。從“鐵證”石牌的真?zhèn)危桨l(fā)掘、論證過程是否草率，從歷史上有無曹操“七十二疑冢”的論爭，到為何沒有墓志出土的質疑，甚至于有無地方利益摻雜其中的猜測……
盡管質疑聲不斷，可中國文物的最高部門國家文物局至今未見露面。
對此，中國社科院考古研究所所長王巍的解釋是，學術領域的爭議應該以學術的方式解決，用行政方式不可取，故而不應由國家文物局來做裁決者。
不過，中國文學界泰斗馮驥才則認為，曹操墓是考古學界內部的事，應由考古界自己討論裁決。“曹操墓不是‘三槍’，可以讓每個人茶余飯后當個談資來評論。”
到此，人們發(fā)現(xiàn)，當樹欲靜而風不止時，流言會止于智者。而公眾的“好奇心”也應該轉移。
“曹后、曹粉”現(xiàn)象：文化追求
當“曹操墓”被確認以后，隨即，中國就掀起了一股曹操后人“認親”的熱潮。
當地媒體消息稱，有一位上海的老人專程跑到安陽的曹操墓，自稱是曹操的后人，來認“祖墳”。當地的居民也透露，很多從安徽、河北等地前來“認親”者均自稱是曹操的后人。
史料記載，三國時期叱咤風云的曹操，至少有十五位美貌如花的妻妾。
那么，曹操既然妻妾成群，恐怕他的后裔就很難以統(tǒng)計。
在曹操后人“認親”熱的同時，亦興起了一股“三國熱”，熱衷者自稱為曹操的“粉絲”。這些“曹粉”們，網上玩“三國”游戲、看《三國演義》電視劇；網下看有關曹操和三國的書籍；生活中，模擬“曹操”的言行舉止，并吟唱“三曹”(曹操、曹丕、曹植)的詩詞曲賦。同時“網絡考古”也風生水起，有網民宣稱要去尋找“劉備墓”和“孫權墓”。
這充分說明了，公眾的“好奇心”，不僅僅是因為墓主人的身份特殊，對中華民族姓氏文化和歷史文化感興趣也是原因所在。(完)
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