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人口為13719人。
民族概況
裕固族近90%聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣境內的康樂、大河、明花、皇城區及馬蹄區的友愛鄉,其余居住在酒泉市的黃泥堡裕固族鄉。裕固族自稱“堯呼爾”。元、明時稱“撒里畏兀”、“撤里畏兀兒”,現代稱“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。在中華人民共和國建國之初,曾稱“撒里維吾爾”。1953年經本族代表協商,確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”(也取漢文富裕鞏固之意)為族稱。根據2000年第五次全國人口普查統計,裕固族人口數為13719。裕固族現在使用三種語言:一種是西部裕固語(也稱堯呼爾語),主要是肅南裕固族自治縣西部的裕固族群眾使用;一種是東部裕固語(也稱恩格爾語),肅南裕固族自治縣東部的群眾使用;再一種就是漢語。裕固族沒有本民族文字,一般通用漢文。
裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。回紇是東部鐵勒(亦稱狄歷、敕勒、高車)的六大部之一。后來東部鐵勒在反抗東突厥汗國的斗爭中,形成了以回紇為核心的部落聯盟,被稱為“九姓鐵勒”或簡稱“九姓”。8世紀中葉,回紇擊敗突厥在烏德勒山(今杭愛山支系)、溫昆河(今鄂爾渾河)建立回紇汗國。9世紀中葉,回紇汗國為黠戛斯所破,回紇各部四處遷徙,其中一支投奔河西走廓,與早先遷來的部分回紇匯合,在這里生息繁衍,成為當今之裕固族。
社會經濟
建國前,裕固族的社會經濟,在肅南以個體私有的游牧經濟為主。在黃泥堡以個體私有的農業經濟為主,都屬自給自足的自然經濟。手工業尚未脫離主要生產部門單獨分離出來。雖然,唐、宋、遼時期,回紇商人足跡遍及西域和中原各地,回紇經商著名一時,但到解放前夕,裕固族的經濟仍然很落后,商品交換少。占人口很少的牧主、地主和部落頭目,擁有社會絕大部分牲畜、草場和土地,他們通過雇工、租佃和典當草場(土地)、放高利貸等方式,對廣大占有很少或不占有生產資料的農牧民和牧工進行剝削。國民黨反動派的苛捐雜稅、勞役也很重。在社會制度上,肅南地區實行的是封建部落制度,部落頭目對群眾擁有特權,國民黨政府則通過部落上層對裕固族人民進行統治。黃泥堡地區實行的是國民黨政府的保甲制度。
解放后,中華人民共和國的成立,使裕固族人民獲得了民族平等和民族區域自治的權利。1954年成立了肅南裕固族自治縣和黃泥堡裕固族鄉。1956年裕圊族地區完成了民主改革,1958年實現了合作化和對牧主經濟的社會主義改造。建國40多年來裕固族地區社會經濟文化事業得到了迅速發展,1990年肅南裕固族自治縣工農業總產值達6228萬元。農牧業發展成就巨大,通過牧草、畜種改良,興修水利,科學養畜,科學種田,農牧業基礎得到了改善,增強了發展后勁。工業從無到有,發展起來,一批工礦企業建成投產。中小學教育形成體系,衛生院(所)完備,為裕固族群眾提供了教育、醫療保障。裕固族人民的生活水平有了很大提高。裕固族干部隊伍、科技隊伍迅速成長起來。
文化藝術
裕固族本民族的文字雖然已經失傳,但是民間仍然保留著自己優秀的文化傳統。包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等。其民歌曲調獨特,內容多是表達勞動和愛情?!饵S黛成》和《薩娜瑪可》是流行較廣的歌曲。裕固族人民人人會唱歌,歷史上曾有職業歌手。近年來,國內外都有人對裕固族民歌作深入研究,發現有些民歌如“搖籃曲”等,還完整地保留著2000年前匈奴民歌的曲調,這些曲調由匈奴人傳給了裕固人的祖先一鐵勒、回紇人,回紇人又代代相傳,一直傳到今天的裕固人。裕固族人還擅長造型藝術,主要是實用的工藝美術品。例如編織的各種口袋、毯子、馬韁繩等,他們在上面織出美麗的花紋、圖案,結構和彩色樸素大方。婦女還擅長刺繡,各種圖案形象生動,獨具特色。
風俗習慣
裕固族牧民居住的方形帳房用6根或9根木桿支撐,周圍用褐氈搭蓋而成,別具特色。男子著高領左大襟長袍,系紅、藍色腰帶,戴圓平頂鍛鑲邊的白氈帽或禮帽,登高統長皮靴。明花區老人一般還外套馬蹄袖,左耳戴大耳環,腰系腰刀、小銅佛、鼻煙壺等飾品。女子一般穿高領長袍.外套短褂,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽,腳登長靴,未婚少女常訛5或7發辮,帽上加一圈綠色珠穗。已婚婦女常在胸前背后掛戴3條長帶形“頭面”,上用銀牌、珊瑚、彩珠等鑲成美麗圖案。
裕固族人民的飲食與他們從事的畜牧業相適應,一般一日喝3次加炒面的奶茶,吃一頓飯。主食是米、面和雜糧,副食是奶、肉。他們還喜歡飲燒酒,抽旱煙。禁吃大雁、魚,忌食尖嘴圓蹄的動物,如馬、驢、騾、狗和雞等
裕固族的婚姻為一夫一妻制,同姓同族間嚴禁通婚。中華人民共和國成立前,婚姻形式有包辦婚姻及帳房戴頭婚姻。帳房戴頭婚即女子成年時舉行戴頭儀式,在娘家可另豆帳房成家,是古老婚制的遺俗。喪葬有火葬、土葬、天葬三種形式。
宗教信仰
裕固族主要信奉喇嘛教格魯派。建國以前,各部落中還盛行一種原始崇拜,稱作“點格爾汗”(意為“天可汗”)。
(摘自《民族工作大全》千里原主編)
國家民委網站