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2002年05月08日10:15 | 中國發展門戶網 www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

人口為41028人。

民族概況

我國的塔吉克族主要分布在新疆維吾爾自治區西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在莎車、澤普、葉城和皮山等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，塔吉克族人口數為41028。使用塔吉克語。屬印歐語系伊朗語族帕米爾語支；莎車等地的塔吉克族也使用雛吾爾語。普遍使用維吾爾文。

塔吉克族人口雖少，卻歷史文化悠久。“塔吉克”是本民族的自稱，據民間傳說，該詞的原意為“王冠”。據考古發現，在公元前若干世紀，這些操東部伊朗語的部落，就已分布在我國新疆南部地區，其中分布在帕米高原東部的部分，就是我國塔吉克族的先民。公元前2世紀，張騫出使西域，西漢王朝設西域都護管轄。塔什庫爾干地區屬于交通要道，“絲綢之路”的咽喉。塔吉克族先民在東西方文化交流中受到熏陶。并發展自己。公元2——3世紀，在塔什庫爾干一帶出現了蝎盤陀國，竭盤陀人是中國塔吉克族的遠祖。在3——4世紀，他們已發展了，灌溉農業，過半農半牧生活。蝎盤陀國有12座城堡和10多所寺院。以小乘佛教為國教。唐朝時，屬安西都護府管轄。開元(713～741)中，在此設“蔥嶺守捉”戍所。公元8世紀，蝎盤陀國消亡。公元9——1 6世紀，塔什庫爾干地區先后受吐蕃、喀拉汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺汗國的管轄。特別是從10世紀開始傳入喀拉汗王朝境內的伊斯蘭教，對塔吉克人的影響強烈，以致后來成為全民族信仰的宗教。明朝后期，在色勒庫爾的中心地帶已有一批塔吉克族小村塔。從1 7世紀后期到l 9世紀，帕米爾西部和南部的什克南、瓦罕等地的許多塔吉克人遷入色勒庫爾，逐漸成為中國的塔吉克族。17世紀中葉，清朝統一全國，對塔什庫爾干，沿用元朝的名稱“色勒庫爾”，建置色勒庫爾回莊，歸喀什噶爾參贊大臣管轄。清代的建置，大大加強了塔吉克族地區同南疆維吾爾族地區經濟與文化的密切聯系。

社會經濟

清代以前，塔吉克族社會經濟的發展較綬慢。17世紀末，統治色勒庫爾的嵌族、頭人強迫塔吉克族人民繳納賦稅，服無償勞役，宗教勢力與封建勢力合為一體，剝削甚重。由于缺乏鐵器，長期使用帕米爾特有的野羊犄角犁地，生產水平低下。直至清初色勒庫爾地區與u符什、葉爾羌等的商品交換逐漸展開后，糧食、棉布、鐵器才輸入塔吉克地區。在漢族、維吾爾族、柯爾克孜族人民的幫助下，塔吉克族在耕作方法，興修水利，畜產品加工，繁殖牦牛、大尾羊等技術方面，才有了比較快的提高。

中華人民共和國成立前，聚居在蒲犁的塔吉克族，畜牧業占主要地位，過著半游牧半定居生活，春播以后上山放牧，秋季回村收獲過冬。當時的塔吉克牧區基本上處于封建社會發展階段，牲畜大量集中在少數牧主和富裕戶手中，牧主雇傭牧工進行剝削，一部分牧主和富裕牧戶把牲畜交給貧苦牧民代牧，進行封建的分成制剝削。分布在莎車等縣農村的塔吉克族居民定居務農。土地集中在少數地主手中，澤普縣一戶塔吉克族地主占地多達4500畝。在這一地區“伙種”是主要剝削形式，地主將土地撥給“鄰居農民”耕種，收獲時先由地主扣除種子和耕牛等費用，然后雙方對分。田賦歸農民負擔，同時農民還必須以60％左右的勞動日到地主直接經營的土地上服勞役，他們的家屬也要為地主無償從事各種家務勞動。

1949年塔吉克族地區獲得和平解放。1954年成立塔什庫爾干塔吉克自治縣。同年，在南疆成立了莎車縣札熱甫夏提塔吉克民族鄉。農牧區在1958年春基本上完成合作化。特別是黨的十一屆三中全會以來，塔吉克族地區的經濟文化得到國家的大力支援，獲得迅速發展。畜牧業生產成倍增長。農業生產由于擴大播種面積和提高單位面積產量，總產量大幅度增加。工業從無到有，創建了許多小型工廠企業。新建的水力發電站，照亮了山城塔什庫爾干。帕米爾高原千山萬壑，過去交通非常不便，1957年國家投資興修自喀什一塔什庫爾干的公路。已實現鄉鄉通郵路。過去，古老的塔什庫爾干城堡僅有很少一些小土屋，現在帕米爾高原上興建了機關、學校、醫院、商店、銀行、郵局、俱樂部等，以及成片的宿舍區。1949年以前·塔吉克族89％是文盲，現在塔什庫爾干塔吉克自治縣已基本上普及了小學教育，并建立了中學多所，不少塔吉克族青年到喀什、烏魯木齊和北京等地升入高等院校和中等專業學校深造。過去塔吉克族中沒有任何醫藥設施和醫生，疾病蔓延，人口銳減；現在縣有醫院，各鄉有常駐醫生，各村有保健站，并經常有巡回醫療隊深入牧場、山村為牧民防治疾病。塔吉克族人民的物質、文化生活水平有了顯著改善。

文化藝術

塔吉克族的文學藝術豐富多彩，源遠流長。過去，沒有文字，靠口頭傳送。著名的詩歌《雄鷹》、《白鷹》、《聰明的寶石》、《各式各樣的》和《利可司爾水鳥》，總稱“瑪卡木”，是詩歌的代表作。傳說《慕土塔格山》和《大同人的祖先》生動感人。塔吉克族能歌善舞，音樂有彈唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等。特有的樂器為納依(鷹翅骨制的短笛)、巴朗孜闊木(彈撥的七弦琴)和熱瓦甫(彈撥的六弦琴)。舞蹈大都為雙人舞，以模擬雄鷹翱翔為特色。塔吉克族還有獨特的戲劇藝術，分歌舞劇和話劇兩種。語言生動幽默，動作滑稽，寓意深刻。歌舞劇《老少夫妻》一劇很有名。其思想性和藝術性都很高。塔吉克的工藝美術有刺繡、編織和補花等。

風俗習慣

住戶大多是家長制大家庭。實行一夫一妻制。過去，堂、表親聯姻較普遍，盛行早婚。現在大多執行《婚煙法》的規定。

服飾以帽子最具特色，男子一般戴黑絨，圓高統帽；女子戴圓頂繡花棉帽，帽的后半部垂有后簾。出門時．帽外加披方形大頭巾，多為白色，新嫁娘用紅色，小姑娘也有用黃色的。男女都穿紅色長統尖頭軟底皮靴。最佳食品為抓肉；牛奶煮米飯和牛奶煮烤餅。由于宗教關系，不食豬、狗、驢、馬肉以及自死動物。忌用腳踢羊和腳踏食鹽。忌看羊產羔。交談時忌脫帽。牧民在村中有固定住宅，一．般為土木結構平頂屋。屋內不分間，四周筑有土臺為坐臥起居之地。在牧場上使用簡陋的矮土屋。四壁無窗。靠屋頂的天窗透光、通風。室內不分間，全家男女老少飲食起居都集于一室。室內四周為土臺，上鋪氈毯，以供坐臥。在夏秋放牧季節，少數牧民使用氈房。

塔吉克族人熱情好客，講究禮節。其禮節質樸、親切。男子相見，互相握手或互吻手背。婦女相見，長輩吻幼輩的眼或前額，幼輩吻長輩的手心，平輩互吻面頰和嘴唇。男女同輩相見，女方吻男方的手心或握手。子女與父母相見，要吻父母手心，以示敬重。家庭中最熱情的禮節是擁抱。

宗教信仰與重要節日

居民普遍信仰伊斯蘭教伊斯瑪儀派。清真寺很少。教徒不封齋，不朝覲。一般群眾僅在節日禮拜。宗教首領稱“依禪”。各戶教徒世代信從某一依禪及其世襲的繼承者。

民族和宗教的節日有古爾邦節、乞脫乞迪爾愛脫（春節），巴羅提節、肉孜節、臺合木茲瓦目脫節（播種節）、茲完爾節(引水節)等。塔吉克族的節日都有濃厚的民族特色。如乞脫乞迪爾愛脫(春節)，時間在每年青草就要萌芽的公歷3月。家家大搞衛生清潔工作。一清早，由小孩牽一黃牛到屋內繞行一圈。主人向牛背撒面粉，喂少許餅后牽出。接著，全家魚貫而入。然后互相幸訪祝賀。婦女們要給來賓的左肩上撒面粉，以示吉祥。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

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