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羌 族
關鍵詞： 羌族
人口為306072人。
民族概況
我國的羌族主要分布在四川省阿壩藏族自治州的茂汶羌族自治縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地，茂汶羌族自治縣是最大的羌族聚居區。根據2000年第五次全國人口普查統計，羌族人口數為306072。使用羌語，屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言，除茂汶縣赤不蘇區和黑水縣的羌區為北部方言外，其余羌區均為南部方言。羌族沒有本民族的文字，長期通用漢文。
羌族歷史悠久，可溯源于3000多年前的古羌人。羌人中的一支約在春秋、戰國時從甘肅、青海地區絡繹遷居于岷江上游一帶生息繁衍，與當地居民相融合，逐漸形成為今日的羌族。羌族與中央王朝的關系由來已久，除漢朝在岷江上游設置汶山郡外，從隋到宋都設過羈縻州。元明推行土司制度，委任土官治理地方，清朝實施“改土歸流”， 以流官代替了土司政權。19世紀末，英法帝國主義勢力侵入羌區，與官僚、軍閥、地主相勾結，殘酷地壓迫剝削羌族人民。
社會經濟
中華人民共和國成立前，羌族社會生產力水平極端低下，生產工具落后，有的地區還是'刀耕火種”的原始生產方式。生產關系以封建地主經濟占居統治地位，廣大羌族人民受盡了地主階級的殘酷剝削，既有地租剝削，也有以換工、放高利貸等手段，對貧苦農民巧取豪奪。在國民黨反動政府統治時期，苛捐雜稅名目繁多，再加上額外的敲詐勒索，更加重了羌族人民的負擔。反動政府為牟取暴利，強迫羌人種植鴉片，嚴重地破壞了羌族社會的農業生產，摧殘了羌族人民的身心健康。帝國主義的入侵及同反動官府的相互勾結，對羌族人民進行殘酷迫害，大肆掠奪珍貴藥材和其他土特產品，更加深了羌族人民的苦難。
中華人民共和國成立后，黨和政府根據羌族地區的實際，進行了民主改革和社會主義改造，大大解放了社會生產力。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治縣，實現了當家做主的自治權利。古老的民族煥發了青春。農村經濟得到較快發展，糧食產量逐年增加，其他各業也有相應的發展。工業從無到有，已興建起制革、造紙、木材、水泥、化肥等工業，涌現出鳳儀、威州、漩口等新興工業城鎮。水電站的建設成就尤為突出，在茂汶羌族自治縣境內中、小型水電站星羅棋布，97％的人家用上了電燈，結束了羌族人民靠火把、松明照明的年代。過去，羌族地區沒有公路，運輸全靠人背畜馱，如今岷江江面上架起了大型混凝土公路橋兩座，鋼索橋三十六座，全自治縣幾十個鄉鎮通了公路。羌族地區的文教、科技、衛生事業也有很大的發展。全自治縣現有中學幾十所，小學幾百所，學齡兒童入學率達95％以上，羌族已經有了自己一代的大學生和科技人才，在國家的航空、航海、地質、冶金、機械、化工、建筑工程領域里，也有羌族第一代的科技人員。醫院、衛生所分布自治縣各地，對歷史上流行的疾病進行了普查普治，有效地保障了人民的健康，促進了社會經濟的發展。
文化藝術
羌族的文化藝術具有獨特的民族風格。民歌與民間故事的內容廣泛，語言生動。民歌分苦歌、頌歌、情歌、山歌、酒歌、喜慶歌等多種。傳說故事如《開天辟地》、《羌戈大戰》、《日夜想紅軍》等都是珍貴的文學、歷史資料。舞蹈以羌族鍋莊“跳沙朗”最流行，傳統的祭祀風俗舞“跳盔甲”極富濃郁的民俗風格。歌舞時還常常以羌笛——一種古老的六聲湛雙管豎笛，以及小鑼、手鈴、嗩吶、羊皮鼓等樂器伴奏。羌族還以獨特精湛的建筑藝術著稱于世，這些建筑包括碉樓(古稱邛籠)、索橋、棧道以及掘井、筑堰等。民間工藝美術則以挑花、刺繡和編織毪子、地毯最為出色。早在明清時代，刺繡已在羌族地區盛行，后來桃花技藝也為羌族婦女喜愛。其針法除挑花外，還有納花、纖花、鏈子和平繡等。圖案的題材多取決于自然物。挑繡圖案的內容多為吉祥如意。
風俗習慣
羌族有獨特的風俗習慣。男女均穿麻布長衫，外套羊皮背心，包頭帕，束腰帶，著草履或勾尖繡花鞋。羌族婦女的衣服繡有花邊，衣領上鑲有一排梅花形圖案的銀飾。婦女尤喜戴耳環、手鐲和銀牌等飾物。男女腰系吊刀和皮制錢兜。群眾的主食為玉米、小麥和馬鈴薯，喜飲自釀的酒和吸蘭花煙。調味品有花椒、辣椒等。常見的吃飯是玉米粥內加菜。把青稞與小麥做成炒面，把豬肉塊懸掛于梁，熏制成“豬膘”，隨時取用。羌民的住屋呈方形、平頂，用石片、黃泥砌成，一般為三層，下層圈養牲畜，中層設臥室、鍋莊和神龕，上層貯藏糧食、雜物。建國前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制的個體家庭，夫權很大，主宰家庭內外事務。盛行包辦、買賣婚姻，擇婚時有著嚴格的階級界線。其他如姑舅表優先婚，新娘婚后一年以內多返居娘家，以及兄死弟娶其嫂，弟死兄納弟婦等習慣也有保留。解放后，在婚姻制度方面的一些落后習俗，已經逐漸廢除。喪葬分火葬、土葬和水葬。火葬為傳統習俗。
宗教信仰
解放前，羌族除一部分鄰近藏族地區的信仰喇嘛教外，其余普遍信仰萬物有靈，在屋頂上供奉白石以為天神。
（摘自《民族工作大全》千里原主編）
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