首頁 > 首頁 > 中國概況 > 中國少數(shù)民族

2002年05月08日16:56 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

人口為40萬左右。

民族概況

高山族是居住在臺灣省的少數(shù)民族。主要居住在臺灣省臺灣本島的山地和東部沿?？v谷平原以及蘭嶼上。臺灣當(dāng)局稱之“山地同胞”，簡稱“山胞”。因地區(qū)、語言的差異，內(nèi)部有阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、賽夏人和雅美人等之別。此外，尚有10多萬已被漢化的平埔人。平埔人歷史上包括10個族群。他們散居在臺灣西部、北部、西南部平原與沿海，長期與漢族雜處、通婚，較早接受漢族文化，至19世紀(jì)以后已基本與漢族融為一體。據(jù)2000年第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，還有4461人散居祖國大陸。高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，無文字。不同地域的高山族使用不同的語言。

在臺灣出土的新石器時代的文物，與祖國大陸特別是福建的新石器文物關(guān)系密切，臺灣人應(yīng)是從祖國大陸遷移過去的。

高山族世代相承的傳統(tǒng)習(xí)俗中，有許多華南古文化的特質(zhì)，諸如巢居、公廨、舟楫、杵臼、木鼓、生食海產(chǎn)、嗜檳榔、嚼米釀酒、竹筒飲酒、跣足、蹲踞、羽冠、卉服、珠貝、貫頭衣、筒裙、斷發(fā)文身、鑿齒、涅齒、穿耳、琴簫挑逗、構(gòu)屋笄居、崖葬、洗骨葬、歌舞、秋千、木雕、獵頭、祭祀、巫術(shù)、太陽與蛇和鳥崇拜、祖先崇拜、洪水神話、射日神話、連名制度，等等。其中巢居、舟楫、斷發(fā)文身、鑿齒、穿耳、生食海產(chǎn)、崖葬、蛇崇拜等都是古越人典型的文化特質(zhì)，印證了高山族與古越人；司氣共俗，源出一脈。

高山族過去長期處于原始社會發(fā)展階段。據(jù)史載，三國時期，高山族的先民分成若干部落，部落成員稱為“彌麟”，公共事務(wù)由部落成員共同管理。他們使用石斧、石錛、石環(huán)、用鹿角為矛，用青石為鏃，以采集、狩獵為主，畜牧業(yè)尚不發(fā)達(dá)。盛行男嫁女家的婚姻制度，大約尚處在母系氏族社會階段。至7世紀(jì)，已有了農(nóng)耕、畜牧，生產(chǎn)工具仍以石器為主，有少量鐵器。部落有酋長，無賦稅，公共事務(wù)仍由部落成員管理，有人犯罪，由部落成員根據(jù)習(xí)慣法共同議決制裁辦法，輕者仗責(zé)，重則處死。無文字，不知?dú)v法，崇拜山神、海神。集會時多舉行歌舞。已有雕刻與繪畫。歷宋、元、明各代，臺灣與內(nèi)地的聯(lián)系日益增多。據(jù)明代陳第《東番志》等書記載，當(dāng)時高山族的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和狩獵，雖較以前有了進(jìn)一步發(fā)展，且已有部分特產(chǎn)與大陸沿海居民進(jìn)行貿(mào)易，漢人以瑪瑙、瓷器、布、鹽、銅、簪環(huán)之類易高山族的鹿脯、鹿皮、鹿角等，但各部落之間依然“老死不與他夷相往來”，仍過著原始的生活。

17世紀(jì)以后，由于大量漢族遷居臺灣，以及鄭氏政權(quán)采取有利于發(fā)展高山族經(jīng)濟(jì)文化的一系列措施，加速了高山族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。居住在西南部平原的高山族，有一部分發(fā)展進(jìn)入封建社會。

從16世紀(jì)開始，臺灣高山族多次遭受外國侵略。1563年，倭寇侵入北部雞籠(基隆)一帶燒殺搶掠，當(dāng)?shù)馗呱阶灞黄冗w居山區(qū)。以后又有荷蘭殖民者、西班牙殖民者、美日侵略者侵略臺灣，高山族人民給予了堅(jiān)決抵抗，開展了英勇頑強(qiáng)，不屈不撓的斗爭，表現(xiàn)出了誓死保衛(wèi)家園的愛國主義情操。

社會經(jīng)濟(jì)

17世紀(jì)漢族大批移民以前，臺灣高山族處在原始社會階段。居住在山地的族群以狩獵為生。居住在平原的族群，從事燒墾農(nóng)耕兼漁獵、采集，主要種植芋、薯、旱稻、谷子等。他們不知道犁耙鋤斧之工具，生產(chǎn)工具和農(nóng)耕技術(shù)極為原始。

清代，隨著大規(guī)模的移民開拓，臺灣的高山族普遍引進(jìn)漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。居于平原和沿海的高山族生產(chǎn)和生活發(fā)生了顯著變化，開始種植稻、麥、黍、稷、芝麻、豆類等，而巢居穴處和深山老林之中的高山族仍以狩獵為主，兼事采集、種植。狩獵稱為“出草”，以捕鹿為主，兼獵野豬、野牛、熊、豹、兔、雉等。狩獵工具主要有弓、箭、矛、刀、火銃等，狩獵方法一般是焚獵、陷獵、射獵等，圍獵的場面十分壯觀。到了近代，狩獵已變?yōu)楦呱阶宓母睒I(yè)。在阿美人、卑南人習(xí)俗中，團(tuán)體出獵是重大祭祀的宗教儀式前后必須進(jìn)行的活動。蘭嶼的雅美人和海岸阿美人及日月潭邵人還從事漁業(yè)。通常用魚刺、魚叉、弓矢、魚網(wǎng)、魚筌、魚籠、竹罩、竹筏、魚船等工具捕魚。采用射魚、網(wǎng)撈、垂釣、筑堰、毒魚、涸魚、簾魚、誘魚等方法。雅美人在每年3至6月是獵捕飛魚的旺季。他們以父系世系群為單位組建船隊(duì)，夜間網(wǎng)撈。卑南人、排灣人、魯凱人等雖近海而居，卻不務(wù)漁業(yè)，仍以農(nóng)業(yè)兼狩獵為基本生產(chǎn)形態(tài)。至1949年以前，高山族布農(nóng)人和泰雅人的一部分仍保留著濃厚的原始公社殘余，平埔人、排灣入、泰雅人、魯凱人、阿美人等已超越奴隸制社會進(jìn)入到封建社會階段。平埔人、排灣人還出現(xiàn)租佃關(guān)系和貧富分化。

1949年以來，臺灣省在國民黨的控制下，資本主義商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了比較發(fā)達(dá)的階段，臺灣經(jīng)濟(jì)被稱為“亞洲四小龍”之一。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的影響和推動下，高山族的農(nóng)耕兼漁獵經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化。高山族居住的地區(qū)，現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生長起來，高山族人民，特別是居于沿海和平原的高山族人民生活水平大大提高。但是各地生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度差距很大。居住在山區(qū)的高山族經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然緩慢，生活水平相對較低。

文化藝術(shù)

高山族的民間文學(xué)包括歌謠、神話、傳說以及故事等，豐富多采，古拙質(zhì)樸。歌謠既有反映農(nóng)耕、漁獵、采集等各種生產(chǎn)活動，又有記載部落征戰(zhàn)、抗擊外侮、捍衛(wèi)疆土的打仗歌。還有習(xí)俗歌，累如貫珠；時政歌，抨擊時弊、鏗鏘有力。歌謠格調(diào)清新，音樂優(yōu)美。高山族的神話內(nèi)涵豐富，在傳承過程中形成了以人祖溯源、洪水與同胞婚配、征服太陽等為核心的神話體系。反映了高山族同胞的信仰、愿望、價值觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。此外，還有許多以習(xí)俗、杰出人物、“小黑人”、動植物等為題材的傳說、故事。

高山族是富有藝術(shù)天才的民族。歌舞、音樂、雕刻等民族藝術(shù)馳名于世。史載高山族無論是勞動、戀愛、婚宴、祭祀等，均有歌舞表演，挽手合圍，頓足踏歌，搖頭閉目，極備媚態(tài)。雅美人的甩發(fā)舞、賽夏人的矮靈祭舞、阿美人的豐收舞等，都具有很高的藝術(shù)水平。高山族歷史上有構(gòu)屋笄居、琴簫挑逗的婚俗，因而常用口琴、鼻簫等吹奏悅耳的旋律。此外還有鼻笛、鼻哨等管樂器；木鼓、木琴、杵臼等打擊樂器和弓琴等弦樂器，演奏出來的音樂悅耳動聽。

木雕藝術(shù)具有太平洋地區(qū)原始藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，其中排灣人的木雕最為突出。無論住宅、武器與生活器皿均雕飾，刀法粗獷，造型古樸。圖飾以蹲踞狀人像為主題，還有圖騰特征的人頭、蛇、鹿及幾何形紋的組合，追求強(qiáng)烈的色彩對比和夸張的寫實(shí)手法，藏魂魄于天然，納靈秀于樸絀。排灣人的木雕飾品為海內(nèi)外樂于收藏。此外，雅美人的魚船也有別具一格的雕飾，其藝術(shù)境界為世人稱贊叫絕。

風(fēng)俗習(xí)慣與重要節(jié)日

高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以后，逐步形成男穿長衫女著裙，講究服飾美。衣服除獸皮、樹皮外，多用自織麻布并加彩紋裝飾。男子衣飾類型，北部常見無袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶；中部常見鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常見對襟長袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類型包括短衣長裙和長衣短裳。雅美人服飾簡單，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下著筒裙，冬天以方布裹身。

高山族的飲食以谷類和根莖類為主，一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物，配以雜糧、野菜、獵物。山區(qū)以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。平埔人還特產(chǎn)香米、喜食“百草膏”(鹿腸內(nèi)草漿伴上鹽即是)。昔日飲食皆蹲踞生食，現(xiàn)在飲食、烹飪、享用十分考究。高山族嗜煙酒、食嚼檳榔.

高山族過去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋。現(xiàn)在住宅類型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂?shù)叵路课莸?，但十分講究造型和實(shí)用相結(jié)合。大都呈長方形或四方形，有門無窗。

高山族還有黥面、文身、鑿齒、涅齒、穿耳、除毛、束腹等身體裝飾習(xí)俗、身體裝飾一般出于成年、美觀、聯(lián)姻、紀(jì)功、尊貴等目的。

高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結(jié)婚。男女大多自由戀愛結(jié)合，如泰雅人以吹口哨表示愛情，有的阿美婦女到男方家贈物表示相思。喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、雅美人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。

高山族有許多禁忌：婦女懷孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山貓、穿山甲和并蒂果實(shí)等，忌生雙胞胎；忌見蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地；忌見動物交尾；嚴(yán)禁放屁、噴嚏、同族相奸；禁忌吃動物頭尾；禁忌男人接觸女人專用的機(jī)織、麻織品、小鋤及豬圈；禁止女性接觸男人專用的武器、獵具、會所等等。

高山族的重要節(jié)日有：播種祭(泰雅人，三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(曹人、魯凱人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飛魚祭，等等。高山族的傳統(tǒng)節(jié)慶通常與祭祀合一。紛繁復(fù)雜，臺灣當(dāng)局倡導(dǎo)因繁就簡，調(diào)整合并，以上列舉的是現(xiàn)在流行的主要節(jié)慶。在節(jié)慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動等。

宗教信仰

高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。他們崇拜精靈，各地信仰的神不一，有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。祭儀有農(nóng)事祭(包括開墾祭、播種祭、除草祭、收刈祭、新谷入倉祭等，主要的是粟祭)、狩獵祭、漁祭、祖靈祭等。盛行巫術(shù)，其中卜占方法有鳥卜、夢卜、水占、竹占、瓢占、飯占等，并有多種形式的巫書。由于漢族移民和荷蘭、西班牙殖民者的影響，高山族宗教信仰復(fù)雜。漢族帶去了佛教、西方侵略者帶去了基督教、天主教等。這幾種宗教都在高山族群眾中生根，現(xiàn)在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯并立的局面。

（摘自《民族工作大全》千里原主編）

國家民委網(wǎng)站