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布朗族

2002年05月08日17:03 | 中國發展門戶網 www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號:T|T
關鍵詞: 布朗族

人口為91882人。

民族概況

我國的布朗族主要分布在云南省西雙版納傣族自治州的勐海、景洪和臨滄地區的雙江、永德、云縣、耿馬及思茅地區瀾滄、墨江等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計,布朗族人口數為91882。使用布朗語,屬南亞語系孟高棉語族佤崩龍語支,分布朗與阿爾佤兩個方言。部分人會講傣語、佤語或漢語。沒有本民族的文字,部分人會漢文、傣文。

布朗族部分自稱“布朗”、“幫”,部分自稱“阿瓦”、“阿爾瓦”、“伊瓦”、“佤”和“翁拱”等。漢族或傣族稱之為“濮滿”、“蒲滿”、“孟”等。根據歷史文獻記載,永昌一帶是古代“濮人”居住的地區,部族眾多,分布很廣,很早就活動在瀾滄江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是現今布朗族的先民。自西漢王朝在云南設置益州郡,下轄惜唐(保山)、不韋(保山以南)等縣,濮人活動的地區就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時,永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮康、鳳慶、臨倉一帶。隋唐以后,文獻記載有所謂“濮人”、“撲子”、“樸子”、“撲”、“蒲滿”、“蒲人”等名稱,其分布更為廣闊,唐宋時期,“撲人”受南詔、大理政權統治;明朝設順寧府,以蒲人頭人充任土知府。后來原居于云南南部的部分蒲人發展為現在的布朗族。

社會經濟

中華人民共和國成立前,布朗族地區社會發展很不平衡,大體可分為兩類地區:西雙版納勐海布朗山、西定和巴達一帶保留著不同程度的原始公社殘余;臨滄和思茅地區受漢族和其他經濟、文化發展較快的民族的影響,已進入封建地主經濟發展階段。西雙版納布朗族村寨多數具有農村公社的特點,由幾個至十余個不同血緣的家族組成。生產工具、房屋、牲畜等屬個體家庭所有,土地所有制不同程度地保留家族公有、村社公有和私人占有3種類型。少數村寨保留有家族公社的特點。家族公社由同出于一個祖先(布朗語叫“戛滾”,即“氏族或氏族集團”的若干小家庭組成。在家族范圍內的土地、森林、牧地均屬“戛滾”全體成員公有。每年春播前由家族長主持按戶分配一次土地,收獲分別歸各戶所有。這類土地無論家庭或個人只有使用權,不能買賣。離村寨較遠的社有土地,由村社直接管理,凡村社成員均可自由耕種。近代以來,在家族公有和村社公有的土地內,已出現了土地私有制,個別村寨的耕地、宅地、茶園等通過買賣或變相掠奪等形式,轉變為頭人、富裕戶所有。村社內的頭人,一般是選舉產生;村寨以上的頭人“叭”則由傣族土司委封,定期為傣族領主收繳稅貢,攤派勞役等。此地區的布朗族生產水平很低。在封建地主經濟發展的臨倉地區和思茅地區,地主富農通過高利貸、典當、買賣、抵押和憑借政治特權,殘酷剝削廣大貧苦農民。國民黨政府推行反動的保甲制度,并與當地的地主惡霸勾結在一起,橫征暴斂,拉丁派款,更加深了布朗族人民的苦難。布朗族主要從事農業,種植旱稻、玉米和豆類,還比較普遍地植茶、種棉。

中華人民共和國成立后,布朗族人民在中國共產黨的領導下,實現了當家作主的權利。黨和政府從布朗族地區的實際出發,區別不同情況,有步驟地對布朗族地區進行土地改革。1953年春完成了經濟較發達地區的土地改革,對經濟發展落后地區,于1956年秋采取和平方式進行了土地改革;對還保留原始公社殘余的地區,則通過幫助大力發展生產,開展互助合作,逐步消滅落后制度的殘余。在黨和兄弟民族的幫助下,他們逐步開墾水田,興修水利,變刀耕火種為精耕細作,變墾新棄舊為固定輪作,農業生產得到迅速發展。勐海布朗山一帶的茶葉產量大幅度增長,成為中國出口“普洱茶”的主要基地之一。布朗族地區的商業貿易得到了迅速發展,各地區都建立了民族貿易公司,有的村寨建立了購銷店,商品銷售總值逐年增長。布朗族地區的文教衛生事業也有了很大發展,普遍建立了小學,設立了衛生所、醫療組,過去流行的痢疾、瘧疾等病基本得到了控制,群眾的健康狀況大為改善。

文化藝術

布朗族的文化藝術豐富多采,民間有豐富的口頭文學,流傳著許多優美動人的故事詩和抒情敘事詩,題材廣泛。歌舞頗受傣族歌舞影響,跳舞時伴以象腳鼓、鈸和小三弦等樂器。布朗山一帶的布朗人擅長跳“刀舞”,舞姿矯健有力。少男少女愛跳“圓圈舞”。墨江布朗族逢年過節或婚娶佳期,盛行“跳歌”。

風俗習慣

布朗族的服飾,各地大同小異。男子穿對襟無領短衣和黑色寬大長褲,用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似,上著緊身無領短衣,下穿紅、綠紋或黑色筒裙,頭挽發髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當地漢族基本相同。過去布朗族男子有紋身的習俗,四肢、胸、腹皆刺染各種花紋。布朗族人民主食大米,輔以玉米和豆類。飲食喜酸辣,并嗜好煙酒。婦女有嚼檳榔的習慣,并以牙齒被染成黑色為美。布朗族的住房建筑為干欄式竹樓,分上下兩層,樓下關牲畜,樓上住人。

布朗族的婚姻實行氏族外婚和一夫一妻制,純情的少男少女戀愛和婚姻都比較自由,但也有受到父母干涉的現象。布朗族的喪葬習俗各地基本相同。人死后,請佛爺或巫師念經驅鬼,三日內出殯。一般村寨都有公共墓地,并以家族或姓氏劃分開來。通行土葬,但兇死者,有的地方行火葬。

宗教信仰

布朗族大部分人過去信仰小乘佛教,崇拜祖先。行“開門節”、“關門節”、“賧佛”、“堆沙”等活動。

(摘自《民族工作大全》千里原主編)

國家民委網站

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